Orígenes del conocimiento: Hume y Descartes

Hume explica q nuestras ideas tienen su origen en la experiencia sensible y la única forma d saber si 1 enuci s verdadero s revisarlo con ls datos d la experiencia. Tbm afirma q solo s real aqueyo q s accesible a ls sentidos. Ay varios postula2 d la teoría del conocimiento, l 1º s l principio empirista q afirma q nuestro cto viene d ls senti2 y niega la existencia d ls ideas innatas. Según ume en nuestra mente, ay 2 tipos d percepciones, ls impresiones q son datos inmediatos d la experiencia Sigue leyendo

Empirismo: John Locke, David Hume y Kant

Empirismo: John Locke y David Hume

Características generales del empirismo

El empirismo es un movimiento filosófico de los siglos 16, 17, 18. Este sistema filosófico tiene importantes antecedentes en la historia de la filosofía. Habría que mencionar a los atomistas (Demócrito, Epicuro), algunos seguidores de Aristóteles y finalmente, el más importante, Guillermo de Ockam.

Idea básica del empirismo

El origen indudable, cierto de nuestro conocimiento es la experiencia sensible. En nuestra mente Sigue leyendo

Según Hume las ideas son percepciones desviadas

tema
podemos articular el tema en cuatro cuestiones fundamentales, cuyo tratamiento se expone a continuación:
A)análisis introductorio sobre el conocimiento.
En la filosofía Hume, la experiencia sensible costituye el origen y legitimidad de nuestro conocimiento, de ahí que se encuentre entre los autores mas representativos del empirismos británico.Por consiguiente, el conocimiento humano tiene un carácter limitado, pues el ser humano conoce a partir de la experiencia y no puede pretender ir Sigue leyendo

Descartes-Sustancia

PROBLEMAS DE LA METAFÍSICA

-Oposición, ser, apariencia: Lo encontramos en Parménides (filósofo griego, presocrático) antecedente de Platón. Se divide la totalidad de la realidad.

Un mundo sensible e inteligible.

El mundo inteligible será para Platón la realidad y la apariencia al mundo sensible por cuerpos.

Las cosas materiales son copias y son ideas eternas. Esa idea se capta a través del alma, no a través de los sentidos.

Es metafísico todo discurso que establece esa dualidad. Hay algo Sigue leyendo

.- Compara la Concepción de las ideas en Platón y Descartes.

Escolástica

               Escuela filosófica medieval fruto del intento de conciliar con la tradion filosófica griega con el discursoteologico de las tres grandes religiones monoteístas. En un primer momento hasta el Siglo XI tiene una influencia platónica en autores como Agustín de Hipona o Anselmo Canterbury, mientras que a partir del Siglo XII, con la traducción de Aristóteles, es este el que produce una mayor influencia como se aprecia en Tomás de Aquino y Averroes. Sus Sigue leyendo

Autor (hume)

Hume construye una poderosa crítica a la causalidad y la sustancia. Centra su atención en dos de los conceptos más importantes de la metafísica, que, desde el punto de vista de Hume, quedará desacreditada como disciplina, pues sólo incluye conceptos vacíos, inventados, sofistería e ilusión. La crítica a la idea de causa señala que el razonamiento causal es erróneo. Por un lado, no es una relación de ideas, pues toda conexión causal depende de la experiencia (no podemos prever los efectos Sigue leyendo