Archivo de la etiqueta: Hobbes

Grandes Pensadores y la Definición de la Naturaleza Humana: De Hobbes a Nietzsche

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Thomas Hobbes: El Contrato Social y el Leviatán

  • El ser humano es por naturaleza cruel, ambicioso y egoísta.
  • En el estado de naturaleza, “el hombre es un lobo para el hombre” (cita de Plauto).
  • Para evitar la guerra de todos contra todos, los hombres establecen un Contrato Social.
  • Solo un Estado poderoso (el Leviathan) puede garantizar el orden social.
  • Defensa de la monarquía absoluta y la tolerancia religiosa.

John Locke: Derechos Naturales y Gobierno Limitado

Fundamentos de la Filosofía Política y Moral: Hobbes, Kant y Platón

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Política de Hobbes: El Leviatán y la Obediencia Absoluta

La teoría política de Hobbes establece el orden de obediencia más absoluto y la sumisión total. Este deber absoluto no deriva solo del radicalismo lógico de la naturaleza, sino que tiene también un fundamento moral basado en:

  • El pesimismo antropológico: Si los hombres por naturaleza son tan malvados, la única posibilidad es la sumisión y la dominación. El fundamento del Estado de Hobbes es el terror, lo que mantiene unido al Leviathan. Sigue leyendo →

Fundamentos del Siglo XVIII: Política, Sociedad y Economía en la Ilustración

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I. El Pensamiento Político y la Ilustración

El Pensamiento Político: Hobbes y Locke

Entre los pensadores que desarrollaron las nuevas teorías políticas destacaron los empiristas ingleses Hobbes y Locke en Inglaterra, y el suizo Rousseau en Francia.

Hobbes: El Poder Absoluto

El gobernante, por su parte, tiene que garantizar el bienestar, la convivencia y la paz. Aunque Hobbes rechazó el origen divino del poder político, advierte que para que este poder sea efectivo tiene que ser absoluto.

Locke: Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Política: El Estado, el Poder y el Contrato Social

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Fundamentos del Poder y la Naturaleza del Estado

El Origen del Poder (Divino y Humano)

  • Diferencias Naturales: Existen diferencias naturales entre los seres humanos, de manera que algunos están más capacitados para dirigir y a otros les conviene más obedecer.
  • Igualdad Convencional: Los seres humanos son naturalmente iguales, y las diferencias existentes son siempre el resultado de una convención o creación cultural.

Origen Histórico del Poder: El Paso a las Sociedades Estatales

El cambio ocurre Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Política: Estado, Contrato Social y Modelos de Gobierno

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Introducción a la Filosofía Política: Estado, Contrato Social y Modelos de Gobierno

Puede resultar indignante la cuestión acerca de que alguien pueda decirnos qué debemos hacer o castigarnos si no obedecemos. Un modo natural de abordar la cuestión sería pensar cómo serían las cosas si no viviéramos en una sociedad políticamente organizada, es decir, pensar en ese estado de naturaleza.

El Concepto de Estado de Naturaleza en la Filosofía Política

Aristóteles definió al ser humano como Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales del Leviatán de Hobbes: Estado, Razón y Sociedad

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Principios Fundamentales del Poder y la Sociedad

  • El poder del **soberano** descansaba en el **contrato de los súbditos**, ya no en la autoridad divina.
  • Si bien sin soberano no es posible el **orden político y social**, ese mismo soberano, de no ser capaz de proteger a los ciudadanos, perdía su autoridad. (p.7)
  • Para el dirigente, la principal amenaza es la **aristocracia**, grupos educados e influyentes que, por ambición, buscan utilizar al pueblo para su propio beneficio y se caracterizan por promover Sigue leyendo →

Hobbes vs. Aristóteles: Naturaleza Humana, Zóon Politikón y el Origen del Estado

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Primero, analizaremos la polémica que Hobbes entabla con Aristóteles acerca de la famosa tesis del «zóon politikón»1. Frente al hombre naturalmente comunitario de Aristóteles, Hobbes dibuja un hombre individualista y egoísta que solo entra en comunidad por los beneficios que le aporta esta decisión. Pero esta discusión nos lleva inevitablemente a tratar el tema de la finalidad del Estado, ya que, dependiendo del motivo que haya movido a los hombres a fundar un Estado, las funciones de Sigue leyendo →

Filosofía Política: De la Edad Media al Contrato Social Moderno

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La filosofía política de la Edad Media

Convivencia de dos órdenes: espiritual y terrenal

  • El orden espiritual es gestionado por la Iglesia, con el Papa a la cabeza.
  • El orden terrenal administra los asuntos no directamente vinculados con la religión y requiere una estructura y una organización independientes.
  • Superioridad de la autoridad espiritual sobre la terrenal: Los dos órdenes no pueden entrar en conflicto, ya que el fin que persiguen debe ser el mismo. Cuando se presente algún conflicto Sigue leyendo →

Filosofía Política Clásica: Contractualismo, Aristóteles, Kant y Platón

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El Contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau

Temas contractualistas: Pretenden explicar que la autoridad recibe del pueblo el poder para dar normas y hacerlas cumplir, la orientación y el sentido que deben tener estas normas, así como los límites donde se tiene que mantener la autoridad y las normas que dicta.

Thomas Hobbes

Dentro del contractualismo, justifica el poder absoluto del soberano a través del pacto social. Con una visión materialista e individualista, considera que en el estado de Sigue leyendo →

Contractualismo: Orígenes, Características y Principales Exponentes

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Definición del Contractualismo

El contractualismo es un movimiento filosófico que se desarrolló a finales del siglo XVII y durante el siglo XVIII. Originado en Inglaterra y posteriormente en Francia, propone regímenes políticos fundamentados en:

  • La igualdad natural de los seres humanos.
  • La ausencia de privilegios.
  • La libre distribución de la riqueza (basada en méritos individuales).
  • La adscripción del poder político al pueblo, quien lo ejerce a través de sus representantes y en busca del bien Sigue leyendo →