Archivo de la etiqueta: Tomas de Aquino

La Vigencia del Pensamiento Clásico: De Sócrates a la Ética de la Inteligencia Artificial

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El Origen del Pensamiento Occidental: La Filosofía Antigua

La filosofía comienza en Grecia en el siglo VI a. C. con el célebre paso del mito al logos. El periodo comprendido entre el siglo VI a. C. y el III-IV d. C. es conocido como “Filosofía Antigua” y se suele asimilar a la “Filosofía Griega”.

Periodización de la Filosofía Griega

  1. Época Arcaica (Siglos VII y VI a. C.)

    La polis se convierte en la forma política dominante, siendo el centro del poder político, del comercio y de la vida Sigue leyendo →

Virtud, Felicidad y Mal: Un Contraste Filosófico entre Aristóteles y Tomás de Aquino

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La Búsqueda de la Felicidad (Eudaimonía) en Aristóteles

Aristóteles se plantea un problema ético fundamental: ¿cómo hay que vivir para alcanzar el bien supremo? El filósofo responde a esta cuestión con la noción de eudaimonía (felicidad entendida como autorrealización o florecimiento humano). Para poder alcanzar la vida feliz, que Aristóteles considera el bien más elevado, son necesarios:

  • Bienes externos.
  • Bienes corporales.
  • Fundamentalmente, ejercitar las virtudes o excelencias (tanto Sigue leyendo →

Filosofía Clásica y Medieval: Platón, Aristóteles, San Agustín y Tomás de Aquino

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El Pensamiento de Platón: Ideas, Alma y la Ciudad Ideal

Vida y Obra

Platón fue un filósofo griego del siglo V a.C., discípulo de Sócrates y fundador de la Academia. Escribió diálogos sobre temas como la justicia, el alma y el conocimiento, y desarrolló la famosa teoría de las ideas. Su pensamiento marcó la filosofía occidental.

Realidad y Conocimiento: Los Dos Mundos

Metafísica: El Mundo de las Ideas

Platón sostiene que existen dos realidades:

Filosofía Medieval a Moderna: La Evolución de la Razón y la Fe (Siglos V-XVI)

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De la Edad Media a la Modernidad Europea

La época medieval (siglos V-XVI) se caracterizó por el predominio cultural en Occidente de la religión cristiana. La filosofía se puso al servicio de las creencias religiosas. Los pensadores cristianos abordaron el problema de las relaciones entre la fe y la razón.

El Predominio de la Fe sobre la Razón: San Agustín

Agustín de Hipona es la culminación de la patrística y el primer intento de síntesis entre cristianismo y filosofía platónica. No hay Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: La Síntesis Filosófica de Fe y Razón en la Escolástica Medieval

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Tomás de Aquino: Contexto Histórico, Filosófico y la Síntesis de Fe y Razón

Contexto Cultural de Tomás de Aquino (Siglo XIII)

El contexto cultural del siglo XIII, en el que vivió Tomás de Aquino, estuvo marcado por la pervivencia del feudalismo y el auge de las ciudades.

El Sistema Feudal y la Sociedad Jerarquizada

El feudalismo dividía la sociedad en estamentos claramente definidos, estableciendo un sistema jerarquizado de poder:

Tomás de Aquino: La Síntesis Filosófica entre Aristóteles y la Teología Cristiana

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Tomás de Aquino (Roccasecca 1225-1274)

El Problema de la Realidad: Metafísica y Teología

En el ámbito de la metafísica, Tomás de Aquino realiza su peculiar síntesis. Esta síntesis se fundamenta en dos pilares:

  • Por una parte, asume conceptos aristotélicos clave: el hilemorfismo, la distinción entre sustancia y accidente, y la teoría de la potencia y acto.
  • Por otro lado, el dogma cristiano de la creación de la nada le obliga a reformar la comprensión del ser (que él define como finito o Sigue leyendo →

La Escolástica: Razón, Fe y el Legado de Aristóteles en la Filosofía Medieval

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La Escolástica: Un Puente entre Razón y Fe (Siglos VIII-XIV)

La Escolástica, periodo filosófico que abarca aproximadamente desde el siglo VIII hasta el siglo XIV, con figuras clave como el Papa Silvestre II (Gerberto de Aurillac, 953-1003), marcó un retorno a la razón como vía para la comprensión y el conocimiento del mundo de las ideas.

1. La Razón al Servicio de la Fe: Primeras Aproximaciones

En la Escolástica, surgen ideas que, sin ir en contra de Dios, buscan alcanzarlo mediante la razón. Sigue leyendo →

Explorando la Filosofía Clásica y Moderna: Agustín, Aquino y Descartes

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San Agustín: La Influencia del Platonismo y la Búsqueda Interior

La influencia de Platón en el pensamiento agustiniano se manifiesta en tres niveles clave:

  1. Metafísica u Ontología

    Ambos filósofos admiten la existencia de dos mundos: uno material y otro metafísico. Platón postula el Mundo de las Ideas, compuesto por realidades inmutables y perfectas, y el mundo sensible, que son copias imperfectas y en constante cambio. Agustín, por su parte, también distingue una doble realidad: el Reino de Sigue leyendo →

Filosofía Esencial: Conceptos Clave y Pensadores Fundamentales

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Autor / Texto

Tema del Texto

Posible Comparación (Otro Autor)

Platón: Fedón

  1. Ontología: «Lo que las cosas son».
  2. Epistemología: Reminiscencia (el alma sabía «antes» y solo tiene que recordar).
  3. Antropología: Alma-cuerpo (naturaleza de cada una, dualismo antropológico, relación entre ellas).
  4. Alma: Inmortalidad (eternidad).
  1. Nietzsche: Crítica a la ontología tradicional.
  2. Cualquier autor con una postura contraria (empirista, como Hume) o racionalista (Descartes).
  3. Descartes (similar) o Aristóteles. Sigue leyendo →

Nietzsche: Conceptos Fundamentales y la Epistemología Medieval de Tomás de Aquino

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Nietzsche: De la Verdad al Superhombre

Como hemos desarrollado previamente, en el pensamiento de Nietzsche se defiende que…

Sobre Verdad y Mentira en Sentido Extramoral

Para entender adecuadamente el lugar que ocupa esta idea en el conjunto del pensamiento de Nietzsche, es necesario comenzar conectando esta idea con una de sus primeras obras, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873). En ella, Nietzsche explica la formación de la verdad y de la ciencia, aspectos que se relacionan con las Sigue leyendo →