Archivo de la etiqueta: santo tomás

Pensamiento Filosófico: De la Metafísica a la Ética y la Política

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1. Problema del conocimiento y la metafísica

Immanuel Kant inicia su filosofía con una crítica a la metafísica, ya que observa que, a diferencia de las matemáticas o la física, esta no ha alcanzado un conocimiento seguro y está llena de disputas. Por ello, se plantea analizar la propia razón para determinar hasta dónde puede conocer. Este ejercicio da lugar a su filosofía crítica, que consiste en examinar las condiciones del conocimiento.

Kant intenta superar la oposición entre racionalismo Sigue leyendo →

Pensamiento Medieval: De la Voluntad de Ockham a la Metafísica de Santo Tomás

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Pensamiento de Ockham y la Naturaleza de la Polis

Ockham, filósofo franciscano, sostiene una postura lógica donde la voluntad prevalece sobre la razón. Para él, Dios está separado de nosotros, es perfecto y posee una voluntad infinita y absoluta. No obstante, si Dios nos ha dotado de razón, es para que hagamos uso de ella.

Definición de Polis

  • Cuerpo vivo: La polis no es un simple censo, sino un conjunto de ciudadanos que participan activamente en la política.
  • Constitución: Recoge el conjunto Sigue leyendo →

Aristóteles y Santo Tomás: metafísica, conocimiento y ética comparados

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Aristóteles y Santo Tomás: semejanzas y diferencias filosóficas

Pese a la diferencia de épocas, Aristóteles y Santo Tomás abordan la filosofía de manera similar, ya que el segundo se inspira en el primero. Comenzaremos comentando la metafísica. Ambos la conciben como la ciencia que estudia las primeras causas y principios del ser. Por ello, Santo Tomás acepta la teoría de las cuatro causas de Aristóteles: material, formal, eficiente y final. Sin embargo, realiza una distinción entre esencia Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Moderna y Medieval: Helenismo, Racionalismo y Empirismo

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Panorama de Corrientes Filosóficas: Del Helenismo a la Modernidad

Este documento presenta una síntesis de conceptos esenciales que abarcan el periodo helenístico, la filosofía medieval (San Agustín y Santo Tomás) y el inicio de la filosofía moderna (Descartes y Hume).

I. Filosofía Helenística y Post-Aristotélica

El Helenismo marca un periodo histórico y cultural que se extiende desde la muerte de Alejandro Magno hasta la conquista romana de Egipto. Se caracteriza por la fusión de la cultura Sigue leyendo →

Aristóteles y Santo Tomás de Aquino: Influencia y diferencias en ontología, antropología, conocimiento, teología, ética y política

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1. En cuanto a la concepción de la realidad (ontología)

La influencia de Aristóteles sobre el pensamiento tomista

La influencia de Aristóteles sobre el pensamiento tomista en cuanto a la ontología puede resumirse en los siguientes puntos:

  • Distinción entre sustancia y accidente (solución aristotélica para el problema del cambio).
  • El hilemorfismo como teoría que acepta dos coprincipios explicativos de la realidad: la materia y la forma.
  • El par de conceptos potencia/acto y la explicación del movimiento Sigue leyendo →

Explorando la Condición Humana: Filosofía, Existencialismo y Sociedad

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Cuerpo y Alma: Perspectivas Filosóficas

En el ámbito de la filosofía griega, Sócrates pensaba que lo esencial del ser humano era su razón. Su discípulo Platón admitía que el alma humana era un complejo de tres facultades en la que la razón trataba de controlar a las otras dos: la pasión y el deseo. De este modo, Platón explica por qué al ser humano le cuesta tanto vivir solamente según la razón. Las necesidades del cuerpo dan lugar a las pasiones y deseos, actuando como cárcel para Sigue leyendo →

La Existencia de Dios: Perspectivas Filosóficas de Tomás de Aquino, Agustín y Hume

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El Problema de Dios: Santo Tomás de Aquino

Tomás de Aquino sabe por revelación que Dios existe; sin embargo, pretende demostrar dicha existencia utilizando la razón. Considera que esto es posible, ya que la existencia de Dios se trata de un preámbulo de la fe que puede ser conocido tanto por la fe como por la razón. A su vez, ve necesario realizar esta demostración porque existen ateos, lo cual indica que la existencia de Dios no es una verdad evidente por sí misma ni tampoco una idea innata. Sigue leyendo →

Demostraciones de la Existencia de Dios: De San Agustín a Santo Tomás

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Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino, inspirándose en la filosofía aristotélica y en pensadores como Averroes y Avicena, formuló cinco vías para demostrar la existencia de Dios. Estas vías parten de la observación del mundo y aplican principios metafísicos para llegar a la conclusión de la existencia de un ser supremo.

Primera Vía: El Movimiento

Se basa en la observación del movimiento en el mundo. Todo lo que se mueve es movido por otro, y este movimiento se Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de Filosofía: Desde los Presocráticos hasta Marx

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Introducción a la Filosofía

Etimológicamente, Filos = amor + Sofía = sabiduría, “amor a la sabiduría”. Realmente: Ciencia de todas las cosas por sus últimas causas a la luz de la razón o intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo.

  • CONOCIMIENTO: actividad mediante la cual el sujeto, al ponerse en contacto con un objeto.
  • SUJETO: persona que percibe la realidad a través de sus facultades cognoscitivas.
  • OBJETO: es el ser o cosa percibida por el sujeto cognoscente. Sigue leyendo →

Las Cinco Vías de Santo Tomás y su Filosofía

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Las Cinco Vías hacia la Existencia de Dios

Primera Vía: El Motor Inmóvil

Basada en el movimiento: Consta por el testimonio de los sentidos que en el mundo hay cosas que se mueven. Todo lo que se mueve es movido por otro. Ser movido requiere estar en potencia y, para moverse, es necesario estar en acto. Es imposible que una cosa sea al mismo tiempo y de la misma manera motor y cosa movida. Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor, acto puro, que no sea movido por alguien, que es Dios. Sigue leyendo →