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Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Metafísica de Aristóteles a la Escolástica de Tomás de Aquino

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Física y Metafísica en Aristóteles

La intención filosófica de Aristóteles era recuperar el valor científico de la Física. Para Parménides y Platón, la Física era doxa (opinión), centrada en cosas sensibles sujetas a movimiento. No obstante, Aristóteles la define como el estudio de las sustancias sensibles sujetas a movimiento, siendo este una característica fundamental de ellas.

Sus obras son una continua crítica al pensamiento de su maestro, Platón. Principalmente, le critica el carácter Sigue leyendo →

La Demostración Racional de la Existencia de Dios: Fundamentos Metafísicos en Santo Tomás de Aquino

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El Problema Filosófico y Contexto Histórico de la Demostración Divina

El problema filosófico central del fragmento A es de índole metafísica y teológica, puesto que Santo Tomás de Aquino se plantea si la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente. Es metafísico porque aborda la causa última del ser y de la realidad, y es teológico porque dicha causa se identifica con Dios, objeto primordial de la teología cristiana.

Contexto Medieval: Razón y Fe

El texto se enmarca en el contexto Sigue leyendo →

Santo Tomás de Aquino: Fe y razón, las cinco vías y su contexto filosófico

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Santo Tomás de Aquino: fe y razón

Teología: ciencia suprema por su objeto (Dios) y por su certeza. Usa la filosofía —sobre todo la de Aristóteles— como herramienta auxiliar.

Conocimiento: la razón parte de los sentidos (experiencia) y tiene un límite. La fe, basada en la revelación divina, supera a la razón. La fe no es lo mismo que la razón; no se oponen: la fe perfecciona a la razón.

Una única verdad: tres ámbitos: Fe → misterios (por ejemplo, la Trinidad); Razón → verdades Sigue leyendo →

La Filosofía Escolástica y la Demostración de la Existencia de Dios

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1. Vida y Obra

Santo Tomás de Aquino nace en el siglo XIII, en el seno de una familia aristocrática. Contra el deseo familiar, entra en la Orden de los Dominicos. Estudia en París y allí ejerce como profesor de teología en la Universidad de París, centro neurálgico del saber cristiano de la época, donde nace la teología cristiana oficial. Fue discípulo de Alberto Magno.

2. Contexto Filosófico

Su filosofía puede ser englobada en los siguientes parámetros culturales:

La Síntesis Tomista: Distinción y Colaboración entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino

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La Síntesis Tomista: Relaciones entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino

La filosofía de Santo Tomás de Aquino, cumbre de la *Escolástica* en el siglo XIII, representa una síntesis fundamental entre la filosofía de *Aristóteles* y el pensamiento cristiano. El filósofo se opone y rechaza la teoría de la doble verdad del averroísmo latino, pues, como buen cristiano, considera que la Verdad es una, aunque dos son los modos de acceder a ella: la razón y la fe. No obstante, frente a los Sigue leyendo →

Metafísica, Ética y Política: El Sistema Filosófico de Santo Tomás de Aquino

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Santo Tomás de Aquino: La Síntesis Filosófica (1224/1225–1274)

Santo Tomás de Aquino (1224/1225–1274) es una de las figuras fundamentales de la filosofía medieval y de la tradición escolástica. Su pensamiento constituye la síntesis más elaborada entre la filosofía aristotélica y la doctrina cristiana. En obras como la Suma Teológica y la Suma contra los gentiles, Tomás construye un sistema filosófico que aborda los grandes problemas de la metafísica y la ontología, del conocimiento Sigue leyendo →

Filosofia

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La filosofía

Es el deseo de conocer, pero hablamos de una forma peculiares racional, sistemático y crítico. 
Por primera vez aparecíó en Jonia, siglo VI a.C, el ser humano por primera vez convencido de la existencia de la explicación racional.

Pitágoras de Samos primero en empelar el termino de filosofo, era amante del saber. Los espectadores que acuden a los juegos simplemente para contemplar, porq querían conocer y entender. Con platón «filosofo» lo contrapone a sabio, de lo que presumían Sigue leyendo →

La Síntesis de Tomás de Aquino: Razón, Fe y las Cinco Vías de la Escolástica

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Comentario Filosófico sobre el Pensamiento de Tomás de Aquino

1. Contexto Histórico y Biografía del Autor

Tomás de Aquino (1225-1274) fue uno de los principales representantes de la Escolástica medieval y vivió en el siglo XIII, en la Baja Edad Media, una etapa marcada por el auge de las universidades y la recuperación del pensamiento de Aristóteles a través del mundo árabe. Miembro de la orden dominica, desarrolló su obra en una sociedad teocéntrica en la que la Iglesia ocupaba un lugar Sigue leyendo →

Fundamentos Metafísicos y Teológicos: Conceptos Clave de San Agustín y las Cinco Vías de Santo Tomás

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Conceptos Fundamentales de la Filosofía Medieval

Definiciones Clave en San Agustín y la Teología

Visión Beatífica

Conocimiento directo o inmediato de Dios que alcanza el alma en la vida eterna y que constituye la felicidad suprema del ser humano. La visión beatífica es el fin último del ser humano.

Iluminación Divina

Acción de Dios por la cual el ser humano puede conocer la verdad, ya que el entendimiento necesita la ayuda divina para alcanzar el conocimiento verdadero.

Entendimiento Paciente

Facultad Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Medieval: Santo Tomás de Aquino y San Agustín de Hipona

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Santo Tomás de Aquino

El problema de Dios, la realidad y el conocimiento

Santo Tomás de Aquino asume elementos de Aristóteles, como el hilemorfismo y la explicación del movimiento como paso de la potencia al acto, pero distingue dos modos de ser: Dios y las criaturas. Dios es un ser necesario, cuya esencia implica su existencia, mientras que las criaturas son seres contingentes, en los que esencia y existencia se distinguen.

La realidad se organiza jerárquicamente según los grados de perfección, Sigue leyendo →