Archivo de la etiqueta: idealismo trascendental

Fundamentos de la Filosofía Moderna: El Pensamiento de Kant y Descartes

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Immanuel Kant: El Idealismo Trascendental y la Razón Crítica

1. La Crítica de la Razón Pura: Objetivos

El texto pertenece a la Crítica de la razón pura (1781/1787), obra fundamental de la etapa crítica de Kant. Su objetivo no es ampliar el conocimiento, sino someter a la razón a un análisis para determinar qué puede conocer y cuáles son sus límites. La pregunta central es: ¿cómo son posibles los juicios sintéticos a priori? Kant busca explicar cómo existen conocimientos universales Sigue leyendo →

Kant y Hume: sensibilidad, entendimiento y los límites del conocimiento científico

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Introducción y contexto histórico

El presente fragmento pertenece a la segunda edición (1787) de la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant, concretamente a la «Doctrina trascendental de los elementos», dentro de la «Lógica trascendental». La obra se sitúa en el contexto de la Ilustración del siglo XVIII, un período caracterizado por la confianza en la razón y en el progreso científico, especialmente tras el impacto de la física de Isaac Newton. Sin embargo, desde el punto de vista Sigue leyendo →

Kant, Rousseau, Hume y Descartes: epistemología, política, ética y metafísica (siglos XVII–XVIII)

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Conocimiento (Epistemología) en Kant: el idealismo trascendental, siglo XVIII

Immanuel Kant revoluciona la gnoseología al plantear que el conocimiento es una síntesis entre lo que nos da la experiencia y lo que el sujeto aporta de forma previa. El punto de partida de su exposición son los tipos de juicios o enunciados. Kant distingue los juicios analíticos, donde el predicado está incluido en el sujeto y no amplían el saber, de los juicios sintéticos, que sí añaden información nueva pero Sigue leyendo →

La Filosofía Crítica de Kant: Conocimiento, Sensibilidad y Entendimiento

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KANT Y EL CRITICISMO TRASCENDENTAL

1. El Problema del Conocimiento: El Idealismo Trascendental

Immanuel Kant defendía el criticismo, es decir, el análisis crítico de las posibilidades y los límites de la razón. A partir de esta constatación, Kant intenta fundamentar la posibilidad de hacer ciencia y explicar las ilusiones que genera la física.

Distinciones Fundamentales en los Juicios

Para desarrollar su idea, Kant distingue entre dos tipos de juicios según su contenido y su origen:

Fundamentos del Conocimiento en Kant: Juicios Sintéticos a Priori y el Límite de la Metafísica

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El Uso Teórico de la Razón en Kant: La Crítica de la Razón Pura

El Punto de Partida: El Factum de la Razón y la Revolución Copernicana

  • El «Factum de la Razón»: La constatación de la existencia del progreso científico frente al estancamiento de la filosofía. Kant busca determinar si la metafísica puede constituirse como ciencia.
  • Explicación del Factum: La «Revolución Copernicana» en el conocimiento, que da lugar al idealismo trascendental. El conocimiento es activo y resulta de la unión Sigue leyendo →

La Filosofía de Kant: Explorando la Crítica de la Razón Pura y el Conocimiento Humano

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Kant y la Crítica de la Razón Pura (CRP)

Vida y Obra

Immanuel Kant fue un filósofo prusiano nacido en Königsberg en 1724 y es considerado una de las figuras más importantes de la historia del pensamiento universal. Su sistema filosófico, denominado «idealismo trascendental», es uno de los últimos grandes sistemas de la filosofía occidental en la era moderna. Además, su pensamiento moral y político representa una síntesis de las ideas de la Ilustración.

La producción filosófica de Kant Sigue leyendo →

La Revolución Kantiana: Crítica a la Metafísica y los Límites del Conocimiento Humano

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Introducción

Desde el surgimiento de la filosofía moderna, especialmente a partir de René Descartes, se intensificó la reflexión sobre las capacidades y los límites del entendimiento humano, así como la urgencia de encontrar un fundamento firme para el saber. En este contexto, uno de los temas más relevantes fue el de la Metafísica concebida como ciencia, es decir, como un conocimiento que pretende ofrecer verdades necesarias y universales acerca de la totalidad de lo real. ¿Es posible Sigue leyendo →

Comparativa de Modelos Epistemológicos: Hume, Descartes y Kant

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Hume y el Empirismo

La epistemología de David Hume se enmarca dentro del empirismo, sosteniendo que el conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia sensible. A través del método inductivo, se parte de lo particular a lo universal. Sin embargo, Hume reconoce que todo conocimiento es provisional, ya que no se puede acceder a certezas absolutas.

Hume rechaza la existencia de una realidad independiente de la experiencia y sostiene que conceptos como el alma, el mundo y Dios no son accesibles Sigue leyendo →

Vida y Filosofía de Immanuel Kant: Influencias, Conceptos y Legado

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Vida y Obra de Immanuel Kant

Immanuel Kant nació en Alemania en 1724, en el seno de una familia humilde. Estudió en la universidad, donde más tarde ejerció como profesor y, posteriormente, como rector. Falleció a los 80 años. Su filosofía se resume, a grandes rasgos, en tres preguntas: ¿qué puedo conocer?, ¿qué puedo hacer?, ¿qué puedo esperar? Estas se resumen en: ¿qué es el ser humano? Su pensamiento se relaciona con autores como Hobbes, Hume, Rousseau, Locke y Descartes, además Sigue leyendo →

Filosofía de Kant y Hume: Conocimiento, Metafísica y Ética

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Kant: La Crítica de la Razón Pura y la Posibilidad de la Metafísica como Ciencia

El Idealismo Trascendental: La Concepción Kantiana del Conocimiento

Según Kant, solo se puede conocer si el sujeto posee unas condiciones previas a la experiencia que hacen posible la percepción. Estas condiciones, que pertenecen a la estructura constitutiva de la conciencia, hacen posible todo su funcionamiento. Son las estructuras trascendentales de todo sujeto racional, que nunca se manifiestan a los sentidos Sigue leyendo →