Toda la filosofía platónica, desde su ontología hasta su ética, se dirige a una sola cuestión: ¿qué es la justicia? ¿Podemos llegar a definirla de forma verdadera? Tras el impacto causado por la muerte de Sócrates, el joven Platón se preguntó cómo pudo la democracia ateniense condenar a la persona posiblemente más sabia y más justa de su tiempo. Encontró la respuesta en el intelectualismo moral (el mismo que había defendido Sigue leyendo
Platón nació en el siglo V a.C. en el seno de una familia aristocrática. La instauración del régimen democrático en Atenas frustró sus ambiciones políticas, especialmente tras la condena a muerte de Sócrates, a quien consideraba su maestro. A partir de este punto, decidió dedicarse por completo a la filosofía.
En el ámbito de la filosofía ética y política, Platón recibió la influencia decisiva del intelectualismo Sigue leyendo
La relación existente entre lo que Platón considera ético y su conexión con el intelectualismo moral heredado de Sócrates es fundamental para comprender su filosofía. El pensamiento ético de Platón se deduce de su concepción del hombre como la unión de alma y cuerpo. La ética, y por ende la justicia, solo será conocida por aquellos individuos cuyas almas hayan llegado a contemplar el Mundo de las Ideas.
Además, según el pensamiento platónico, Sigue leyendo
Un abogado es aquella persona, licenciada en Derecho, que ejerce profesionalmente la defensa de las partes en juicio, en toda clase de procesos judiciales y administrativos, y proporciona asesoramiento y consejo en materias jurídicas. En la mayoría de los ordenamientos, para ejercer esta profesión, se requiere estar inscrito en un Colegio de Abogados.
El rol del abogado es múltiple: cultiva, investiga, difunde Sigue leyendo
El autor del texto es Platón (427-347 a. C.), filósofo ateniense, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Vivió el gobierno de los Treinta Tiranos y la democracia, su decadencia, corrupción y ruina, a lo que asistió con horror y de lo que se apartó después de que esta condenara injustamente a su maestro. Decepcionado de la política y del mal gobierno generalizado, se retiró de ella y consagró su vida a reflexionar sobre Sigue leyendo
En la epistemología platónica se distinguen dos fuentes de conocimiento: la razón (única fuente fiable) y los sentidos, afirmando que la creencia es un saber poco riguroso y fiable. Esta distinción está relacionada con la distinción cuerpo/alma.
El cuerpo es la parte material del ser humano, imperfecto, mutable y perecedero; el alma es la parte inmaterial, inmutable, incorruptible y eterna, y es el asiento de la razón. El cuerpo se presenta como Sigue leyendo
La legislación y la moralidad estaban corrompidas hasta tal punto que yo, lleno de ardor al principio para trabajar por el bien público, considerando esta situación y de qué manera iba todo a la deriva, acabé por quedar aturdido. Finalmente, llegué a comprender que todos los Estados actuales están mal gobernados, pues su legislación es prácticamente sin unir unos preparativos enérgicos a unas circunstancias felices. Entonces me Sigue leyendo
La razón humana no solo sirve para conocer, sino también para actuar. Nos permite distinguir entre lo bueno y lo malo, y decidir cómo comportarnos. Nuestra personalidad tiene dos partes: el temperamento, que es innato, y el carácter, que se forma con nuestras acciones y hábitos. Si repetimos acciones buenas, desarrollamos virtudes como la generosidad; si repetimos malas, caemos en vicios como la cobardía. Por eso, es importante reflexionar sobre Sigue leyendo
Este documento explora conceptos esenciales de la ética y la moralidad a través de las perspectivas de filósofos clave como Platón, Aristóteles y Kant, además de abordar la concepción religiosa de la moralidad y las características de la Modernidad.
Platón emplea la fábula del Anillo de Giges para explorar la naturaleza de la justicia. A través de esta historia, se Sigue leyendo