RESUMENES TEMA 5 3.1 Una larga noche de mil años. La Edad Media fue un periodo muy heterogéneo. Se incluyen siglos oscuros, como los inmediatos a la caída de Roma, aunque también hay etapas de una extraordinaria relevancia, como la que dio inicio a la fundación de las primeras universidades europeas. En las tres edades medidas, los intercambios y conflictos testimonian las relaciones tan estrechas que mantuvieron. La Edad Media occidental solo preservó el pensamiento de **Platón**, y del Sigue leyendo
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La Doctrina de Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y Metafísica
Filosofía Práctica de Tomás de Aquino
Santo Tomás distingue entre dos tipos de verdades:
- Verdades Filosóficas: Aquellas a las que se llega por la sola luz natural, demostrables a través de los recursos racionales.
- Verdades Teológicas: Aquellas que provienen de la revelación y se fundamentan en la autoridad de Dios.
La razón opera de abajo hacia arriba, partiendo de los datos de los sentidos. La fe, en cambio, conoce de arriba hacia abajo, a partir de la revelación divina. Así, la existencia Sigue leyendo
La Síntesis de Razón y Fe: Fundamentos y Figuras Clave de la Filosofía Medieval
La Filosofía Medieval: El Encuentro entre Razón y Fe
La filosofía medieval surgió del encuentro entre la **razón filosófica griega** y la **fe cristiana**. Este encuentro fue complejo, ya que algunos pensadores cristianos, como San Agustín, buscaron conciliar la fe con la razón, mientras que otros defendieron una separación total entre ambas. Los autores paganos, por su parte, criticaban el cristianismo por sus ideas teológicas, como la encarnación de Dios.
Con el tiempo, la síntesis entre Sigue leyendo
La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Conceptos Clave y Síntesis
1. Razón y Fe
Son dos ámbitos de verdad distintos, aunque no completamente disyuntos. Santo Tomás comienza rechazando la teoría de la iluminación de San Agustín. En cambio, hay verdades universales que pueden conocerse por la sola razón humana, sin necesidad de ayuda divina: las verdades de razón. Y otras solo se pueden conocer por la fe, se trata de los artículos de fe. Entre esas regiones no pueden surgir contradicción alguna, pues proceden de fuentes inmediatas distintas y tratan temas Sigue leyendo
La Escolástica: Razón, Fe y el Legado de Aristóteles en la Filosofía Medieval
La Escolástica: Un Puente entre Razón y Fe (Siglos VIII-XIV)
La Escolástica, periodo filosófico que abarca aproximadamente desde el siglo VIII hasta el siglo XIV, con figuras clave como el Papa Silvestre II (Gerberto de Aurillac, 953-1003), marcó un retorno a la razón como vía para la comprensión y el conocimiento del mundo de las ideas.
1. La Razón al Servicio de la Fe: Primeras Aproximaciones
En la Escolástica, surgen ideas que, sin ir en contra de Dios, buscan alcanzarlo mediante la razón. Sigue leyendo
Tomás de Aquino: Razón, Fe, Ética y Política en la Escolástica
Contexto Histórico y Filosófico de Tomás de Aquino
Tomás de Aquino (1225-1274) fue un influyente filósofo y teólogo cristiano del siglo XIII, perteneciente a la Escolástica. Nacido en Nápoles, Aquino se rebeló contra el deseo familiar de una vida militar, ingresando en la orden de Santo Domingo. Estudió en Nápoles, París y Colonia, donde fue introducido al Aristotelismo por su maestro, San Alberto Magno. Fue «Maestro de Teología» en París y en la Corte Pontificia, destacando entre sus Sigue leyendo
Santo Tomás de Aquino: Integración de la Filosofía Aristotélica en el Cristianismo
El pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Filosofía, Teología y Ética
La influencia del Aristotelismo
Santo Tomás de Aquino, convencido de la compatibilidad entre la filosofía de Aristóteles y la fe cristiana, integró elementos clave de la teoría aristotélica en su propio pensamiento. Consideraba que la filosofía de Aristóteles ofrecía una valiosa comprensión de la realidad. Entre los conceptos que incorporó se encuentran:
- Teoría del movimiento: La distinción entre potencia y acto.
- Hilemorfismo: Sigue leyendo
La Filosofía de San Agustín de Hipona: Entre la Razón y la Fe
San Agustín de Hipona
Biografía
Nacido en Tagaste, en el norte de África, San Agustín estudió retórica y se trasladó a Milán. Se inclinó por la filosofía tras la lectura de una obra de Cicerón hoy perdida, el Hortensio. Atravesó una etapa en la que se adhirió al maniqueísmo, movimiento herético que afirmaba que el mundo consta de dos realidades antagónicas: el bien, que se identifica con la luz, y el mal, que es una especie de vacío oscuro. Tras abandonar el maniqueísmo pasó por Sigue leyendo
Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios
Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino
1. La Vía del Movimiento
La primera vía, o demostración racional de la existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino, parte de la experiencia sensible del movimiento. Este argumento, presentado en la Suma de Teología (I, q2, a3), busca demostrar la existencia de un Primer Motor Inmóvil. Siguiendo la filosofía aristotélica, Aquino concibe el movimiento como el paso de la potencia al acto. Para que algo se mueva, necesita ser actualizado por un acto. Sigue leyendo