Archivo de la etiqueta: Antropología filosófica

Metafísica y Teología de Santo Tomás de Aquino: La Síntesis entre Aristóteles y el Cristianismo

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Metafísica: Explicación de la Realidad basándose en Aristóteles

Santo Tomás explica la estructura de la realidad partiendo del concepto cristiano de creación, al que dará una interpretación platónica como «participación», pero son predominantes los temas y la terminología aristotélica:

1. El objeto de la metafísica

  • El objeto de la metafísica es el «ser en cuanto ser».
  • El ser es «lo primero que capta en las cosas» el entendimiento.
  • El término «ser» es análogo, pues se predica de muchos Sigue leyendo →

Metafísica y Teología de Santo Tomás de Aquino: La Síntesis entre Aristóteles y el Cristianismo

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Metafísica: Explicación de la Realidad basándose en Aristóteles

Santo Tomás explica la estructura de la realidad partiendo del concepto cristiano de creación, al que dará una interpretación platónica como «participación», pero son predominantes los temas y la terminología aristotélica:

1. El objeto de la metafísica

  • El objeto de la metafísica es el «ser en cuanto ser».
  • El ser es «lo primero que capta en las cosas» el entendimiento.
  • El término «ser» es análogo, pues se predica de muchos Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino

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San Agustín de Hipona

Antropología

San Agustín desarrolla una antropología dualista donde el alma espiritual e inmortal es la verdadera identidad del ser humano, que usa el cuerpo como instrumento, en diálogo crítico con el platonismo. El hombre es fundamentalmente alma —inmortal, espiritual, simple, creada por Dios (no eterna)— que se sirve de un cuerpo mortal. Niega la preexistencia y transmigración del alma. Distingue tres facultades del alma:

La naturaleza humana en Marx y Nietzsche: Perspectivas críticas

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La transformación de la antropología contemporánea

La antropología contemporánea supone un cambio importante respecto a la forma tradicional de entender al ser humano heredada de la modernidad. Durante mucho tiempo, la filosofía había definido al hombre principalmente como un ser racional. Sin embargo, en el siglo XIX aparecen nuevas interpretaciones que destacan la importancia de los factores sociales, económicos y vitales. En este contexto, destacan especialmente Karl Marx y Friedrich Nietzsche, Sigue leyendo →

Teoría del Conocimiento en Kant y la Antropología de Rousseau

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El problema del conocimiento en Immanuel Kant

Kant examina el problema del conocimiento en su obra fundamental, Crítica de la razón pura, donde intenta determinar cuáles son las posibilidades y los límites del conocimiento humano.

Para ello, utiliza el método crítico, mediante el cual la razón se examina a sí misma para descubrir cómo funciona y qué puede conocer de manera legítima.

Kant intenta resolver el conflicto histórico entre el racionalismo y el empirismo. Mientras que los racionalistas Sigue leyendo →

Antropología filosófica y origen humano: evolución, hominización y humanización

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1.2 La antropología filosófica

La antropología filosófica es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el ser humano en su globalidad, desde la perspectiva de sus causas últimas y de los principios más radicales de su ser y de su obrar.

Existe una relación de dependencia mutua entre las ciencias positivas y la antropología filosófica, ya que esta no se puede desenvolver al margen de aquellas. La filosofía debe interpretar los datos que aportan las ciencias positivas sobre el ser Sigue leyendo →

Fundamentos de la Antropología Filosófica: Persona, Ser y Afectividad

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Introducción a la Comprensión del Ser Humano

1. Definición y Método de la Antropología

La antropología es la ciencia encargada de estudiar la realidad del sujeto humano a través del comportamiento de sus partes. Analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte y los cambios en su conducta a lo largo del tiempo.

Método Antropológico

El método consiste en dos momentos:

  • El fenómeno en sí mismo.
  • El momento trascendental, donde se alcanza la esencia misma de la cosa.

2. El Sigue leyendo →

Conceptos Clave de la Antropología Filosófica: Evolución, Cultura y Pensadores Esenciales

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Teoría Sintética de la Evolución (Neodarwinismo)

August Weismann es el principal defensor de lo que se denominó el Neodarwinismo o Teoría Sintética de la Evolución. Su aportación clave a Darwin fue la de la transmisión de los genes: la selección natural se realiza a nivel genético. Weismann postuló que el nicho ecológico no influye en lo genético (su famoso experimento de cortar el rabo a las ratas lo hizo célebre).

Para cada característica, un ser vivo posee dos genes, procedentes Sigue leyendo →

El Alma, la Justicia y el Estado Ideal en Platón y Aristóteles

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La Concepción del Ser Humano, la Ética y la Política en Platón

El Alma y la Antropología Platónica

Platón defiende un dualismo antropológico: el ser humano está compuesto por alma y cuerpo, pero considera que lo realmente esencial es el alma. El cuerpo es material, cambiante e imperfecto, propio del mundo sensible; el alma, en cambio, es inmaterial, inmortal y pertenece al mundo inteligible.

El origen del alma se explica mediante el mito del carro alado del Fedro: antes de encarnarse, las Sigue leyendo →

Confrontación de Paradigmas: Estructura Social y Antropología en Platón y Marx

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Comparación Filosófica: Platón y Marx

I. La División de la Sociedad y la Estructura del Estado

El primer punto de comparación entre Platón y Marx es la manera en la que conciben la división de la sociedad y la estructura del Estado.

La Estructura Social en Platón

Platón divide a la sociedad ideal (la polis) basándose en la parte dominante del alma de sus ciudadanos. Inicialmente, establece dos clases principales:

  • Los Guardianes: Aquellos que conocen las leyes verdaderas y en quienes domina Sigue leyendo →