Archivo de la categoría: Filosofía y ética

David Hume: empirismo, causalidad y escepticismo en la filosofía moderna

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Conceptos clave

Causalidad

Causalidad: idea de que un hecho produce otro. Hume dice que no percibimos la conexión necesaria entre causa y efecto; solo vemos que dos cosas ocurren juntas muchas veces y, por costumbre, creemos que una causa produce a la otra.

Creencia

Creencia: aceptación de que algo es verdadero, no por una demostración lógica, sino porque la experiencia repetida y el hábito nos llevan a esperar que sea así. Para Hume, muchas creencias se basan más en la costumbre que en la razón. Sigue leyendo →

Fundamentos del Liberalismo y Empirismo en John Locke

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Contexto Histórico y Filosófico de John Locke

El fragmento pertenece a John Locke, filósofo inglés del siglo XVII y uno de los principales representantes del empirismo y del liberalismo político. Su pensamiento se desarrolla en el contexto de la Revolución Gloriosa (1688), que consolidó la monarquía parlamentaria frente al absolutismo. En este marco, Locke formula una teoría política basada en los derechos naturales, la soberanía popular y el contrato social, ideas que influirán en la Sigue leyendo →

Kant, Rousseau, Hume y Descartes: epistemología, política, ética y metafísica (siglos XVII–XVIII)

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Conocimiento (Epistemología) en Kant: el idealismo trascendental, siglo XVIII

Immanuel Kant revoluciona la gnoseología al plantear que el conocimiento es una síntesis entre lo que nos da la experiencia y lo que el sujeto aporta de forma previa. El punto de partida de su exposición son los tipos de juicios o enunciados. Kant distingue los juicios analíticos, donde el predicado está incluido en el sujeto y no amplían el saber, de los juicios sintéticos, que sí añaden información nueva pero Sigue leyendo →

Filosofía esencial: Descartes, Rousseau, Hume, Kant y Platón sobre conocimiento, ética y política

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Descartes: El problema del conocimiento y la realidad

Descartes (1596-1650), filósofo francés del siglo XVII y padre del racionalismo, escribe en un contexto de crisis intelectual tras el hundimiento de la escolástica. Su motivación principal es la búsqueda de una certeza absoluta que sirva de cimiento para las ciencias, evitando el escepticismo. La tesis principal de su pensamiento es que la razón, mediante un método basado en la intuición y la deducción, es capaz de alcanzar verdades universales Sigue leyendo →

Fundamentos de Filosofía: La Existencia de Dios, Lógica y Ética

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¿Existe Dios?

Existen tres diferentes posturas fundamentales ante esta cuestión:

  • Teísmo: Es la postura del creyente que afirma la existencia de alguna forma de divinidad.
  • Agnosticismo: Ni afirma ni niega la existencia de la divinidad. Opina que ni la razón ni la experiencia son capaces, por sí mismas, de demostrar la existencia o inexistencia de Dios. Ejemplos de filósofos agnósticos son Hume o Kant.
  • Ateísmo: Es una postura que niega que la divinidad exista en cualquiera de sus diversas acepciones. Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética Kantiana y Contrastes con la Metafísica Clásica

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La Ética de Kant: Fundamentos y Principios de la Voluntad

La ética intenta responder a la pregunta: ¿Qué debo hacer? y ¿cuáles son los fundamentos de determinación de la voluntad?

Kant parte del hecho de que los seres humanos estamos sometidos a las prescripciones morales, principios prácticos que pretenden determinar nuestra voluntad de manera universal. Kant analiza las éticas anteriores a la suya para ver si proporcionan esos principios.

Crítica a las Éticas Naturalistas y Eudemonistas

Estas Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética de Kant: Buena Voluntad y Deber

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Cuestión 1

1.1. La Buena Voluntad y el Deber

La cuestión filosófica que aborda el texto es la de desarrollar y aclarar el concepto de buena voluntad. Se trata de averiguar qué es lo que hace que una voluntad sea realmente buena. Esto pretende hacerlo mediante la inspección y el análisis del concepto de deber.

La tesis que se defiende en el texto es que la voluntad es realmente buena cuando actúa por deber, es decir, sin atender a inclinaciones, intereses o preferencias algunas. Dicho de otro Sigue leyendo →

La Demostración Racional de la Existencia de Dios: Fundamentos Metafísicos en Santo Tomás de Aquino

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El Problema Filosófico y Contexto Histórico de la Demostración Divina

El problema filosófico central del fragmento A es de índole metafísica y teológica, puesto que Santo Tomás de Aquino se plantea si la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente. Es metafísico porque aborda la causa última del ser y de la realidad, y es teológico porque dicha causa se identifica con Dios, objeto primordial de la teología cristiana.

Contexto Medieval: Razón y Fe

El texto se enmarca en el contexto Sigue leyendo →

La Filosofía de Friedrich Nietzsche: Del Espíritu Dionisiaco al Superhombre

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1. Motivación

La primera obra de Nietzsche, El origen de la tragedia, contiene el núcleo de su filosofía: el reconocimiento de la vida como valor fundamental y la convicción de que la cultura occidental ha rechazado la vida o le ha tenido miedo. En esta primera formulación de su pensamiento, afirma que la tragedia griega clásica nos muestra los dos principios que componen la realidad:

  • El espíritu dionisiaco: Representado por el dios Dioniso, contiene los valores de la vida, el exceso y la embriaguez. Sigue leyendo →

Interacción entre Fe, Cultura y Ciencia en el Mundo Contemporáneo

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Introducción: El Diálogo entre Fe y Cultura

Desde sus orígenes, la Iglesia ha estado en diálogo con las más diversas culturas que ha encontrado a lo largo de su bimilenaria historia. Este diálogo forma parte esencial de su misión evangelizadora. La cultura es una realidad muy compleja; es todo aquello que es producto del ser humano en la naturaleza para lograr su humanización, integrando el pasado, el presente y la actitud ante el futuro.

Por otro lado, la fe de la Iglesia es, precisamente, Sigue leyendo →