Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Pensamiento de Hannah Arendt y Friedrich Nietzsche: Conceptos Fundamentales

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Hannah Arendt

El problema del ser humano

Partiendo de la distinción entre vida activa y vida contemplativa, presente desde los griegos y el cristianismo, Hannah Arendt examina cómo se ha entendido esta dualidad a lo largo de la historia. A diferencia de la tradición, que daba más importancia a la contemplación (búsqueda de la verdad y lo eterno), Arendt se centra en la vida activa, es decir, en las actividades humanas y su relación con los demás. Dentro de la vida activa distingue tres tipos: Sigue leyendo →

Racionalismo y Empirismo: Comparativa de Descartes y Hume

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Descartes: Meditaciones Metafísicas

a) Las ideas innatas en el racionalismo

En este texto se expresa una de las ideas más importantes de la filosofía racionalista: la existencia en el alma de ideas innatas; es decir, ideas que no proceden de los objetos exteriores ni son fantaseadas por el sujeto, sino que le son connaturales al alma desde su nacimiento. Al comienzo, Descartes presenta las dos ideas innatas más importantes:

  • La idea del yo: descubierta como certeza indudable en el curso del proceso Sigue leyendo →

Antropología Filosófica y Teológica: El Origen y Sentido del Ser Humano

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1. ¿Qué es el hombre? ¿Qué somos y de dónde venimos?

La antropología es la ciencia que estudia al hombre. Este estudio puede abordarse desde la inteligencia y la razón, mediante la Antropología Filosófica. Sin embargo, no solo podemos estudiar al ser humano a través de la razón; también es fundamental la revelación (cuando Dios se muestra al hombre), lo cual constituye la Antropología Teológica. Desde siempre, el ser humano se ha planteado las cuestiones fundamentales: ¿quiénes somos? Sigue leyendo →

Karl Marx y Hannah Arendt: Pensamiento Político y Crítica Social

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Karl Marx: Materialismo Histórico y Crítica al Capitalismo

Karl Marx se sitúa en el contexto de la segunda mitad del siglo XIX, momento en el que surgen diversas corrientes filosóficas influenciadas por el pensamiento de Hegel. Tras su muerte, sus seguidores se dividen en derecha e izquierda hegeliana: la derecha justifica el Estado existente, mientras que la izquierda defiende su superación mediante la dialéctica. En este contexto, autores como Feuerbach desarrollan un materialismo que influirá Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía: Hume, Descartes y San Anselmo

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Hume: Los principios

  • Principio empirista: La experiencia es el origen y el límite de nuestros conocimientos (“tabula rasa”).
  • Principio de inmanencia: Solo conocemos las “ideas” (representaciones mentales de las cosas) y nunca las cosas en sí mismas (sustancia/esencia/idea). Hume reprocha a Locke por utilizar el término idea en general, y por eso cambia la terminología utilizada para clasificar el contenido de conciencia. Para Hume, el único contenido de conciencia es la percepción, que Sigue leyendo →

Fundamentos del Materialismo Histórico y la Crítica a la Sociedad

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SOCIEDAD / POLÍTICA

En conclusión, la infraestructura determina la conciencia. Por tanto, para acabar con la alienación no basta con cambiar de opinión (teoría), sino que es necesaria una praxis revolucionaria. La dialéctica de la lucha ha estado presente en todas las épocas, dando lugar a la sustitución de unos «modos de producción» por otros: de un sistema de producción primitivo a otro esclavista y, de este, al feudal hasta llegar al modelo capitalista.

En la actualidad, esta lucha de Sigue leyendo →

Platón y Nietzsche: Fundamentos de la Metafísica y el Vitalismo

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Platón: La Relación entre Conocimiento y Realidad

En Platón, la relación entre conocimiento y realidad es fundamental. Para él, no todo lo que percibimos con los sentidos es verdaderamente real, ni todo lo que creemos saber es conocimiento auténtico. Platón distingue entre dos tipos de conocimiento:

  • La opinión (doxa): Proviene de los sentidos y es cambiante e insegura.
  • El conocimiento verdadero (episteme): Se alcanza mediante la razón y es universal, necesario y estable.

Por eso, Platón sostiene Sigue leyendo →

Raciovitalismo y Nihilismo: La Afirmación de la Vida en Ortega y Nietzsche

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José Ortega y Gasset: El Raciovitalismo como Realidad Radical

José Ortega y Gasset (1883-1955) fue un filósofo español cuyo pensamiento, conocido como raciovitalismo, sitúa la vida como realidad radical. Frente al racionalismo e idealismo modernos, propone que la realidad es la correlación entre el yo y las circunstancias. Defiende el perspectivismo, la razón vital e histórica, y la superación de la modernidad como tarea filosófica fundamental de su época.

La primacía de la vida sobre Sigue leyendo →

Hume y Nietzsche: Perspectivas sobre el Conocimiento, la Moral y la Metafísica

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Fundamentos del Pensamiento de David Hume

David Hume es uno de los principales representantes del empirismo, corriente filosófica que sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia. Según Hume, la mente humana no contiene ideas innatas, sino que se forma a partir de las percepciones. En este sentido, distingue entre:

  • Impresiones: Son percepciones intensas y vivas, como las sensaciones o emociones.
  • Ideas: Son copias más débiles de esas impresiones en el pensamiento.

Esta distinción le Sigue leyendo →

Fundamentos de la Sociología: Conceptos, Teorías y Paradigmas

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1. Concepto de sociedad

La sociedad no es una simple agregación de individuos (personas juntas al azar). Es un conjunto de personas conectadas de forma organizada y no al azar.

  • Ejemplo de no sociedad: Personas esperando el autobús.
  • Ejemplo de sociedad: Sistema educativo.

1.2 Dos grandes visiones

  • A) Visión tradicional (Aristóteles): La sociedad tiene prioridad ontológica sobre el individuo. No es una prioridad temporal, sino que la sociedad es fundamental para que el individuo sea plenamente humano. Sigue leyendo →