Archivo de la etiqueta: racionalismo

Fundamentos y Rupturas: La Transición del Pensamiento Medieval a la Filosofía Moderna

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Evolución del Pensamiento Político: De la Teocracia al Estado Moderno

La evolución del pensamiento político moderno se caracteriza por una profunda ruptura con la concepción medieval de la política. Durante la Edad Media, el poder político se encontraba legitimado por la religión y subordinado a principios teológicos, lo que daba lugar a un orden *teocrático* en el que la autoridad se entendía como de origen divino. Esta visión comenzó a resquebrajarse con el Renacimiento y el proceso Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Cogito y Existencia de Dios

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Comentario de Textos Filosóficos: René Descartes

Pregunta 1. Comprensión y Expresión: Comentario de Texto Filosófico (Descartes)

El texto propuesto pertenece a **René Descartes**, concretamente al Discurso del método, una de las obras fundamentales de la **filosofía moderna**, escrita en el siglo XVII. Este periodo se caracteriza por una profunda crisis del saber tradicional heredado de la escolástica medieval y por el auge de la **ciencia moderna**, con autores como Galileo. En este contexto, Sigue leyendo →

Tomás de Aquino y Descartes: Confrontación Filosófica y las Cinco Vías de la Existencia de Dios

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Relación Filosófica: Tomás de Aquino y René Descartes

Tomás de Aquino y Descartes representan dos visiones filosóficas muy distintas: la escolástica medieval y el racionalismo moderno. Tomás pertenece a la Edad Media y su filosofía intenta unir la fe y la razón, es decir, cree que creer en Dios y pensar racionalmente no se contradicen. En cambio, la filosofía de Descartes pone en el centro la razón humana y la duda como método para alcanzar el conocimiento. Este contraste refleja los Sigue leyendo →

Fundamentos del Conocimiento en el Siglo XVII: Racionalismo Cartesiano y el Desafío al Escepticismo

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Filosofía Cartesiana y el Problema del Conocimiento en el Siglo XVII

El siglo XVII, marcado por la Revolución Científica, impulsó a la filosofía a centrar sus preocupaciones en la epistemología (el problema del conocimiento). Surgieron preguntas fundamentales: ¿Cuál es el origen y el fundamento del conocimiento verdadero? ¿Cuál es el método adecuado para alcanzar la verdad en las ciencias?

Las dos grandes escuelas de este siglo, el Racionalismo y el Empirismo, se enfrentaron a esta misma Sigue leyendo →

El Racionalismo de René Descartes: Sustancia, Atributo y Modo

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René Descartes y los Fundamentos del Racionalismo

René Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal defensor del racionalismo. Su aportación resulta notable a un doble nivel: metodológico, porque inicia un nuevo método de pensamiento que clarifica y racionaliza el saber filosófico; y metafísico, porque lleva a cabo una redefinición de conceptos fundamentales como sustancia, atributo y verdad.

Descartes ha descubierto tres áreas de la realidad: Dios, el ego (yo) y Sigue leyendo →

El Racionalismo de René Descartes: Sustancia, Atributo y Modo

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René Descartes y los Fundamentos del Racionalismo

René Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal defensor del racionalismo. Su aportación resulta notable a un doble nivel: metodológico, porque inicia un nuevo método de pensamiento que clarifica y racionaliza el saber filosófico; y metafísico, porque lleva a cabo una redefinición de conceptos fundamentales como sustancia, atributo y verdad.

Descartes ha descubierto tres áreas de la realidad: Dios, el ego (yo) y Sigue leyendo →

Empirismo y Racionalismo: Hume y Descartes sobre conocimiento, ética y ontología

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Conocimiento: El origen del conocimiento (Hume)

David Hume defiende el empirismo y el escepticismo. En obras como el Tratado de la naturaleza humana y la Investigación sobre el entendimiento humano, su objetivo es señalar los límites de la razón: la experiencia. No existen verdades absolutas; todo el conocimiento procede de la experiencia.

Percepciones: impresiones e ideas

Hume llama percepciones a los contenidos que tenemos en la conciencia, que se dividen en:

Racionalismo y empirismo en la modernidad: Descartes, Hume y Locke (S. XVIII)

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El racionalismo de Descartes (S. XVIII)

Contexto: La filosofía de Descartes hay que entenderla a raíz de los cambios producidos en la revolución científica:

  • Cambio del realismo aristotélico al idealismo platónico: la observación es importante, pero lo son aún más los conceptos y la razón.
  • Idealismo conceptual: se unen los datos de la experiencia con los razonamientos matemáticos.
  • Cambio en la materia de estudio: la ontología es sustituida por la epistemología. Ya no se busca la explicación Sigue leyendo →

Exploración de la Filosofía Medieval y Moderna: De la Escolástica a Descartes

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RESUMENES TEMA 5 3.1 Una larga noche de mil años. La Edad Media fue un periodo muy heterogéneo. Se incluyen siglos oscuros, como los inmediatos a la caída de Roma, aunque también hay etapas de una extraordinaria relevancia, como la que dio inicio a la fundación de las primeras universidades europeas. En las tres edades medidas, los intercambios y conflictos testimonian las relaciones tan estrechas que mantuvieron. La Edad Media occidental solo preservó el pensamiento de **Platón**, y del Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Política Moderna: Maquiavelo, Descartes y Rousseau

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Estudio de Pensadores Fundamentales de la Filosofía Moderna

Nicolás Maquiavelo: La Autonomía de la Política

1. El Autor

Maquiavelo pertenece a la Época Moderna (E.M.). Se le considera el iniciador de la moderna concepción del Estado. Defendió la autonomía de la política con respecto a la moral y a la teología.

2. El Tema Central

El tema es la necesidad del príncipe de aprender a guiarse por el bien unas veces sí y otras no, si quiere mantener el poder.

3. Ideas Principales

  1. La finalidad utilitaria Sigue leyendo →