La noción “movimiento”, punto de partida de la primera vía, hace referencia a la observación de que en el mundo hay movimiento y cambio. La noción de “Primer Motor”, conclusión de la primera vía, concluye con que tiene que existir una primera causa que mueve todo y ese Primer Motor es Dios.
La primera vía observa que existe el movimiento, tal como lo muestran los sentidos. Puesto que todo lo que se mueve es movido Sigue leyendo
Aristóteles concibe al ser humano en el marco de su teoría de la sustancia. El hombre es una sustancia compuesta de materia (el cuerpo) y forma (el alma).
El alma, como forma de un cuerpo natural, posee en sí misma el principio de su propio movimiento. Es “la forma de un cuerpo natural que posee la vida en potencia”, dotado de instrumentos para las funciones vitales. El alma es el principio vital que anima al cuerpo, y sin ella, este retorna a la materialidad. Sigue leyendo
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Periodo comprendido entre la muerte de Alejandro (323 a.C y la batalla de Actium (31 a.C), dnd octavio Augusto triunfa sobre Marco Antonio, nace el Imperio romano. *
Filosóficamenteàescuelas/no grandes figuras *
-Epicurio, atomista.-Placer:natural,intelectual, madera.-Retiro en tiempo de crisis. *
-Zenón de Citio.-Ataraxia: imperturbalizacion Sigue leyendo
Santo Tomás de Aquino nació en 1224 en Roccasecca, una aldea cercana a Nápoles. Ingresó en la orden de los dominicos, la orden religiosa intelectualmente más prominente de la Edad Media. Estudió primero en Colonia y posteriormente en París, donde fue discípulo de San Alberto Magno. Destacó por su capacidad intelectual y por ser quien con más éxito intentó fundir el cristianismo y el aristotelismo. En este último punto, se enfrentó con los franciscanos (y el Sigue leyendo
Con Santo Tomás de Aquino, figura cumbre de la escolástica del siglo XIII, se introduce en el mundo cristiano el pensamiento aristotélico, hasta entonces desconocido. Santo Tomás integra el saber aristotélico, preservado por árabes y judíos, en la visión del hombre y del cosmos de su época, otorgando un papel fundamental a la razón en un mundo dominado por la fe.
Santo Tomás establece Sigue leyendo
Santo Tomás de Aquino, siguiendo la tradición aristotélica, se adentra en la epistemología, explorando la naturaleza del conocimiento humano y sus límites. Su teoría, de corte empirista, afirma que el conocimiento se origina en la experiencia sensorial. Tanto para Santo Tomás como para Aristóteles, los sentidos son la puerta de entrada al conocimiento, proporcionando las bases para la abstracción Sigue leyendo
Contexto filosófico cultural:
El texto objeto Del comentario está escrito en el último tercio del Siglo XIII que se corresponde con la época de máximo esplendor de la Edad Media y cuando florece la economía mercantil y se producen grandes cambios sociales como los primeros brotes opere lucios de la Edad Moderna. Un gran dinamismo impulsó la aparición de una nueva sociedad Superando la situación confusa del feudalismo.
Cómo Resultado de este nuevo empuje se fueron Sigue leyendo
Como resultado del encuentro entre filosofía y cristianismo surge en el siglo IV el
problema de las relaciones entre la razón y la fe. Mientras la filosofía está guiada por
la razón, el cristianismo procede de la fe, y, puesto que pueden diferir, hay que deslindar
lo que corresponde a cada una de ellas. En san Agustín no aparece una demarcación
clara entre una y otra. Considera que, en un primer momento, la razón ayuda al hombre
a alcanzar la fe, pero una vez en posesión de la verdad Sigue leyendo