Archivo de la etiqueta: Filosofia moderna

Descartes y Nietzsche: duda metódica, certezas y crítica de la razón en la modernidad

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1. El punto de partida: escolástica y escepticismo moderno

La filosofía de René Descartes surge en un contexto de crisis del pensamiento tradicional. La escolástica aristotélico-tomista, dominante en la Edad Media, se ve cuestionada por las críticas de Guillermo de Ockham y por la revolución científica renacentista, que ponen en duda la física y el método de Aristóteles. Descartes considera que estos conocimientos no ofrecen seguridad y busca un nuevo punto de partida.

El pensamiento moderno Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Moderno: Descartes, el Cogito y la Búsqueda de la Certeza Absoluta

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René Descartes (1596–1650): El Fundamento del Racionalismo Moderno

René Descartes (1596–1650) inaugura la filosofía moderna al situar al sujeto pensante como punto de partida del conocimiento. Su proyecto filosófico surge como reacción a la crisis del saber heredado y al escepticismo, y tiene como objetivo hallar una verdad absolutamente cierta sobre la que fundamentar la ciencia. Para ello, desarrolla la duda metódica, entendida como un procedimiento racional y voluntario.

Características Sigue leyendo →

René Descartes: duda metódica, cogito y el fundamento del racionalismo moderno

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Introducción: contexto y propósito

René Descartes es considerado el iniciador de la filosofía moderna y el principal representante del racionalismo del siglo XVII. Su pensamiento surge en un momento de crisis del saber tradicional, en el que la escolástica medieval ya no ofrece una base segura para la ciencia y el escepticismo moderno pone en duda la posibilidad misma del conocimiento. Además, en este contexto se consolida el mecanicismo, doctrina que concibe la naturaleza y la realidad como Sigue leyendo →

David Hume y el Empirismo: Epistemología, Metafísica y Ética

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Hume y el Empirismo

3. Teoría del Conocimiento y Epistemología

Para David Hume, los conocimientos de la mente humana no son más que percepciones, y estas se dividen en:

  • Impresiones: Son las percepciones vivas e inmediatas que nos suministran los sentidos, ya sean los sentidos externos (sensaciones como el olor o el sabor) o los internos (estados de ánimo como la rabia o la alegría).
  • Ideas: Son las percepciones débiles, que consisten en copias o recuerdos de las impresiones.

Las percepciones, tanto Sigue leyendo →

Fundamentos y Rupturas: La Transición del Pensamiento Medieval a la Filosofía Moderna

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Evolución del Pensamiento Político: De la Teocracia al Estado Moderno

La evolución del pensamiento político moderno se caracteriza por una profunda ruptura con la concepción medieval de la política. Durante la Edad Media, el poder político se encontraba legitimado por la religión y subordinado a principios teológicos, lo que daba lugar a un orden *teocrático* en el que la autoridad se entendía como de origen divino. Esta visión comenzó a resquebrajarse con el Renacimiento y el proceso Sigue leyendo →

Fundamentos del Conocimiento en el Siglo XVII: Racionalismo Cartesiano y el Desafío al Escepticismo

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Filosofía Cartesiana y el Problema del Conocimiento en el Siglo XVII

El siglo XVII, marcado por la Revolución Científica, impulsó a la filosofía a centrar sus preocupaciones en la epistemología (el problema del conocimiento). Surgieron preguntas fundamentales: ¿Cuál es el origen y el fundamento del conocimiento verdadero? ¿Cuál es el método adecuado para alcanzar la verdad en las ciencias?

Las dos grandes escuelas de este siglo, el Racionalismo y el Empirismo, se enfrentaron a esta misma Sigue leyendo →

Causalidad según Hume y el impacto de la Revolución Francesa en el reinado de Carlos IV (1812)

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1. Identificación y explicación de la tesis

El texto propuesto pertenece al filósofo David Hume, uno de los principales representantes del empirismo moderno. En esta obra, Hume expone las ideas fundamentales del empirismo, corriente que defiende que todo conocimiento procede de la experiencia. El fragmento pertenece a la Investigación sobre el entendimiento humano, donde el autor analiza el origen de la idea de causalidad.

La tesis principal del texto sostiene que la relación de causa y efecto Sigue leyendo →

La Epistemología de Kant: Límites de la Razón Pura y la Posibilidad de la Metafísica

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Los Límites del Conocimiento en la Filosofía Kantiana

1. Contexto Histórico de Immanuel Kant

Kant vivió en Prusia durante buena parte del siglo XVIII, participando de las ideas ilustradas. La parte central de este siglo es un período de cierta tranquilidad, seguido de una serie de guerras revolucionarias que liquidarán el Antiguo Régimen. Además, todo esto se sitúa en los comienzos de la primera Revolución Industrial y la instauración del capitalismo. La forma más común de gobierno era Sigue leyendo →

Fundamentos de la Verdad: Confrontación entre el Idealismo Trascendente de Platón y el Racionalismo Subjetivo de Descartes

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Comparación Filosófica: Platón (Clásico) vs. Descartes (Moderno)

Motivación Común: Oposición al Relativismo

Ambos parten de una situación de confusión epistemológica en su época y buscan establecer un fundamento firme para el conocimiento:

  • Platón: Se opone a los sofistas (Protágoras: «el hombre es la medida de todas las cosas»; Gorgias: escepticismo radical).
  • Descartes: Se opone a la falta de acuerdo sobre la verdad en su tiempo, proponiendo un método para alcanzarla con certeza.

La Verdad: Sigue leyendo →

Racionalismo y Empirismo: Las Ideas Fundamentales de Descartes, Locke y Hume

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John Locke

Locke propone que para fundamentar racionalmente la sociedad es preciso saber cuál es el estado natural del hombre. Afirma que los seres humanos en la naturaleza son libres e iguales entre sí, viviendo en libertad y disfrutando de los beneficios de su trabajo.

El estado de naturaleza

El origen y la legitimidad de la sociedad civil nos remiten a un estado anterior que poseía como principios básicos la libertad y la igualdad. En este estado de naturaleza, la ley de la razón permite a Sigue leyendo →