Archivo de la etiqueta: racionalismo

Kant y Hume: sensibilidad, entendimiento y los límites del conocimiento científico

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Introducción y contexto histórico

El presente fragmento pertenece a la segunda edición (1787) de la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant, concretamente a la «Doctrina trascendental de los elementos», dentro de la «Lógica trascendental». La obra se sitúa en el contexto de la Ilustración del siglo XVIII, un período caracterizado por la confianza en la razón y en el progreso científico, especialmente tras el impacto de la física de Isaac Newton. Sin embargo, desde el punto de vista Sigue leyendo →

Fundamentos de la Epistemología y Teoría del Conocimiento Filosófico

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1. Introducción a la epistemología

En unidades anteriores nos hemos ocupado de las principales características de la realidad. Ahora nos preguntaremos cómo la conocemos. El conocimiento, es decir, el saber que adquirimos sobre el mundo que nos rodea, sobre la realidad, es algo habitual entre nosotros. Continuamente conocemos personas, lugares, hechos…

Lo primero que debemos tener presente es que en todo acto de conocimiento encontramos siempre dos elementos fundamentales: el sujeto que conoce Sigue leyendo →

Fundamentos de Filosofía y Lógica: Conceptos Clave y Corrientes de Pensamiento

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Este documento explora conceptos esenciales de la filosofía general, la epistemología (filosofía del conocimiento) y la lógica simbólica.

I. Introducción a la Filosofía y el Conocimiento

1. Definición y Origen de la Filosofía

  • ¿Qué es la filosofía y su origen? La filosofía es el estudio racional de la realidad y nació en la antigua Grecia.

2. El Conocimiento Humano

  • ¿Qué es el conocimiento? El conocimiento es la comprensión o información que el ser humano adquiere mediante la experiencia, Sigue leyendo →

Filosofía de Descartes: método, racionalismo y pruebas de la existencia de Dios

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Filosofía de Descartes

Con Descartes comienza la filosofía moderna. Él fue educado en la filosofía escolástica y llegó al convencimiento de que esa filosofía era inservible; era necesario reconstruir desde el principio todo el sistema de conocimientos, comenzando por la raíz, es decir, por la razón.

Racionalismo y modelo matemático

Descartes es el introductor del racionalismo, caracterizado por la aceptación de las matemáticas como modelo de saber. Esto conlleva la aceptación de la deducción Sigue leyendo →

Teoría del Conocimiento y Corrientes Filosóficas Modernas

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1.1 El dualismo epistemológico

No debemos confundir:

  • 1) El conocimiento: es la forma de saber con un mayor grado de objetividad fundamentado en una justificación racional, estructurado según una construcción sistemática coherente y con pretensión de universalidad, dejando de lado los intereses particulares.
  • 2) La opinión: es una forma de saber subjetivo sin una justificación basada en hechos contrastados, carente de una articulación coherente con otros conocimientos justificados y sin universalidad, Sigue leyendo →

Racionalismo y pensamiento moderno: Descartes, Leibniz, Spinoza y los fundamentos del método

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René Descartes: el racionalismo y el método

Objetivo: Búsqueda incesante de la certeza; el criterio de verdad es la convicción subjetiva.

El método

Descartes propone cuatro reglas fundamentales:

  • Evidencia: No aceptar nada como verdadero sin claridad y distinción.
  • Análisis: Dividir los problemas complejos en partes simples.
  • Síntesis: Reconstruir el conocimiento desde lo simple a lo complejo con orden lógico.
  • Enumeración: Revisar todo el proceso para no omitir nada.

La duda metódica

Es un camino Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Moderno: Descartes, el Cogito y la Búsqueda de la Certeza Absoluta

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René Descartes (1596–1650): El Fundamento del Racionalismo Moderno

René Descartes (1596–1650) inaugura la filosofía moderna al situar al sujeto pensante como punto de partida del conocimiento. Su proyecto filosófico surge como reacción a la crisis del saber heredado y al escepticismo, y tiene como objetivo hallar una verdad absolutamente cierta sobre la que fundamentar la ciencia. Para ello, desarrolla la duda metódica, entendida como un procedimiento racional y voluntario.

Características Sigue leyendo →

René Descartes: duda metódica, cogito y el fundamento del racionalismo moderno

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Introducción: contexto y propósito

René Descartes es considerado el iniciador de la filosofía moderna y el principal representante del racionalismo del siglo XVII. Su pensamiento surge en un momento de crisis del saber tradicional, en el que la escolástica medieval ya no ofrece una base segura para la ciencia y el escepticismo moderno pone en duda la posibilidad misma del conocimiento. Además, en este contexto se consolida el mecanicismo, doctrina que concibe la naturaleza y la realidad como Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Duda Metódica y Certeza en Descartes

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El Legado Filosófico de René Descartes: Del Contexto a la Certeza

El Discurso del método, publicado en 1637 en Leyde (Holanda), aparece en un contexto histórico marcado por la censura y la persecución intelectual ejercida por la Iglesia. Descartes decide publicar la obra sin firmarla y en francés, con un estilo claro y divulgativo, para evitar problemas como los sufridos por Galileo o Giordano Bruno. El texto funciona como una autobiografía intelectual en la que el autor explica cómo ha llegado Sigue leyendo →

Descartes y el racionalismo: Teología, metafísica, antropología y ética cartesianas

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Descartes y el racionalismo

5. Teología

Las ideas innatas y el «yo pienso» son lo que nos muestran la verdad. Pero, según la hipótesis del genio maligno, no podemos estar seguros de nuestras ideas. Para poder estar seguros, Descartes demostrará la existencia de Dios y que Dios no puede permitir que me equivoque cuando uso las facultades que él mismo me ha dado. Es decir, el genio maligno es incompatible con la existencia de Dios.

Para afirmar la existencia de Dios, se tienen en cuenta los siguientes Sigue leyendo →