Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Racionalismo y pensamiento moderno: Descartes, Leibniz, Spinoza y los fundamentos del método

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René Descartes: el racionalismo y el método

Objetivo: Búsqueda incesante de la certeza; el criterio de verdad es la convicción subjetiva.

El método

Descartes propone cuatro reglas fundamentales:

  • Evidencia: No aceptar nada como verdadero sin claridad y distinción.
  • Análisis: Dividir los problemas complejos en partes simples.
  • Síntesis: Reconstruir el conocimiento desde lo simple a lo complejo con orden lógico.
  • Enumeración: Revisar todo el proceso para no omitir nada.

La duda metódica

Es un camino Sigue leyendo →

Estética y empirismo en Hume: belleza, causalidad y crítica de la sustancia

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Estética

Estética: explica los juicios acerca de la belleza artística.

El empirismo y el estudio del conocimiento humano

El enfoque empirista ha de comenzar por un estudio del conocimiento humano y debe prestar atención a dos ámbitos relacionados: los contenidos del entendimiento y las operaciones que el entendimiento puede realizar con esos contenidos.

a) Los contenidos del entendimiento: las percepciones

A los contenidos el autor los denomina percepciones, cuyo origen se encuentra en la experiencia. Sigue leyendo →

Descartes y Nietzsche: duda metódica, certezas y crítica de la razón en la modernidad

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1. El punto de partida: escolástica y escepticismo moderno

La filosofía de René Descartes surge en un contexto de crisis del pensamiento tradicional. La escolástica aristotélico-tomista, dominante en la Edad Media, se ve cuestionada por las críticas de Guillermo de Ockham y por la revolución científica renacentista, que ponen en duda la física y el método de Aristóteles. Descartes considera que estos conocimientos no ofrecen seguridad y busca un nuevo punto de partida.

El pensamiento moderno Sigue leyendo →

Aristóteles y Santo Tomás: metafísica, conocimiento y ética comparados

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Aristóteles y Santo Tomás: semejanzas y diferencias filosóficas

Pese a la diferencia de épocas, Aristóteles y Santo Tomás abordan la filosofía de manera similar, ya que el segundo se inspira en el primero. Comenzaremos comentando la metafísica. Ambos la conciben como la ciencia que estudia las primeras causas y principios del ser. Por ello, Santo Tomás acepta la teoría de las cuatro causas de Aristóteles: material, formal, eficiente y final. Sin embargo, realiza una distinción entre esencia Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y la Realidad: De Aristóteles a la Teoría del Caos

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1. La Metafísica y su objeto

La metafísica es la disciplina filosófica que investiga la realidad entendida como la totalidad de lo que existe. Se ocupa de la cuestión más abstracta de todas: el ser (aquello que hace que las cosas sean).

Preguntas metafísicas (que la ciencia no puede agotar):

  • ¿Existe el libre albedrío o estamos predeterminados?
  • ¿Qué ocurre después de la muerte?
  • ¿Tiene la vida un sentido trascendente?

2. Origen del nombre «Metafísica»

Surgió en el siglo I a.C. cuando Andrónico Sigue leyendo →

Origen y legitimidad del poder político según John Locke: Estado de naturaleza y contrato social

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A. Identificación del problema filosófico

Exposición de las ideas

Este fragmento de John Locke aborda el problema filosófico del origen y la justificación del poder político: ¿por qué el ser humano, siendo naturalmente libre, decide renunciar a parte de esa libertad y someterse a un gobierno? En este fragmento, Locke plantea las ideas fundamentales de su teoría política. Locke parte de la idea de que el ser humano, en su estado de naturaleza, es libre, igual y dueño de sí mismo y de sus Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Moderno: Descartes, el Cogito y la Búsqueda de la Certeza Absoluta

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René Descartes (1596–1650): El Fundamento del Racionalismo Moderno

René Descartes (1596–1650) inaugura la filosofía moderna al situar al sujeto pensante como punto de partida del conocimiento. Su proyecto filosófico surge como reacción a la crisis del saber heredado y al escepticismo, y tiene como objetivo hallar una verdad absolutamente cierta sobre la que fundamentar la ciencia. Para ello, desarrolla la duda metódica, entendida como un procedimiento racional y voluntario.

Características Sigue leyendo →

Platón y Rousseau: modelos de Estado, poder y justicia en el pensamiento político

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Platón y Rousseau: modelos políticos opuestos

Platón y Rousseau proponen modelos políticos opuestos para resolver las crisis de sus respectivas épocas: la Atenas decadente y el absolutismo del siglo XVIII. La principal diferencia es que Platón busca un Estado ideal basado en la verdad y el orden, mientras que Rousseau busca un Estado legítimo basado en la libertad y la igualdad.

Diferencias fundamentales

  • Visión de la sociedad: Para el filósofo griego la sociedad es organicista, es decir, surge Sigue leyendo →

René Descartes: duda metódica, cogito y el fundamento del racionalismo moderno

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Introducción: contexto y propósito

René Descartes es considerado el iniciador de la filosofía moderna y el principal representante del racionalismo del siglo XVII. Su pensamiento surge en un momento de crisis del saber tradicional, en el que la escolástica medieval ya no ofrece una base segura para la ciencia y el escepticismo moderno pone en duda la posibilidad misma del conocimiento. Además, en este contexto se consolida el mecanicismo, doctrina que concibe la naturaleza y la realidad como Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Duda Metódica y Certeza en Descartes

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El Legado Filosófico de René Descartes: Del Contexto a la Certeza

El Discurso del método, publicado en 1637 en Leyde (Holanda), aparece en un contexto histórico marcado por la censura y la persecución intelectual ejercida por la Iglesia. Descartes decide publicar la obra sin firmarla y en francés, con un estilo claro y divulgativo, para evitar problemas como los sufridos por Galileo o Giordano Bruno. El texto funciona como una autobiografía intelectual en la que el autor explica cómo ha llegado Sigue leyendo →