Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Filosofía esencial: Descartes, Rousseau, Hume, Kant y Platón sobre conocimiento, ética y política

Posted on por

Descartes: El problema del conocimiento y la realidad

Descartes (1596-1650), filósofo francés del siglo XVII y padre del racionalismo, escribe en un contexto de crisis intelectual tras el hundimiento de la escolástica. Su motivación principal es la búsqueda de una certeza absoluta que sirva de cimiento para las ciencias, evitando el escepticismo. La tesis principal de su pensamiento es que la razón, mediante un método basado en la intuición y la deducción, es capaz de alcanzar verdades universales Sigue leyendo →

Fundamentos de Filosofía: La Existencia de Dios, Lógica y Ética

Posted on por

¿Existe Dios?

Existen tres diferentes posturas fundamentales ante esta cuestión:

  • Teísmo: Es la postura del creyente que afirma la existencia de alguna forma de divinidad.
  • Agnosticismo: Ni afirma ni niega la existencia de la divinidad. Opina que ni la razón ni la experiencia son capaces, por sí mismas, de demostrar la existencia o inexistencia de Dios. Ejemplos de filósofos agnósticos son Hume o Kant.
  • Ateísmo: Es una postura que niega que la divinidad exista en cualquiera de sus diversas acepciones. Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética Kantiana y Contrastes con la Metafísica Clásica

Posted on por

La Ética de Kant: Fundamentos y Principios de la Voluntad

La ética intenta responder a la pregunta: ¿Qué debo hacer? y ¿cuáles son los fundamentos de determinación de la voluntad?

Kant parte del hecho de que los seres humanos estamos sometidos a las prescripciones morales, principios prácticos que pretenden determinar nuestra voluntad de manera universal. Kant analiza las éticas anteriores a la suya para ver si proporcionan esos principios.

Crítica a las Éticas Naturalistas y Eudemonistas

Estas Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética de Kant: Buena Voluntad y Deber

Posted on por

Cuestión 1

1.1. La Buena Voluntad y el Deber

La cuestión filosófica que aborda el texto es la de desarrollar y aclarar el concepto de buena voluntad. Se trata de averiguar qué es lo que hace que una voluntad sea realmente buena. Esto pretende hacerlo mediante la inspección y el análisis del concepto de deber.

La tesis que se defiende en el texto es que la voluntad es realmente buena cuando actúa por deber, es decir, sin atender a inclinaciones, intereses o preferencias algunas. Dicho de otro Sigue leyendo →

La Demostración Racional de la Existencia de Dios: Fundamentos Metafísicos en Santo Tomás de Aquino

Posted on por

El Problema Filosófico y Contexto Histórico de la Demostración Divina

El problema filosófico central del fragmento A es de índole metafísica y teológica, puesto que Santo Tomás de Aquino se plantea si la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente. Es metafísico porque aborda la causa última del ser y de la realidad, y es teológico porque dicha causa se identifica con Dios, objeto primordial de la teología cristiana.

Contexto Medieval: Razón y Fe

El texto se enmarca en el contexto Sigue leyendo →

La Filosofía de Friedrich Nietzsche: Del Espíritu Dionisiaco al Superhombre

Posted on por

1. Motivación

La primera obra de Nietzsche, El origen de la tragedia, contiene el núcleo de su filosofía: el reconocimiento de la vida como valor fundamental y la convicción de que la cultura occidental ha rechazado la vida o le ha tenido miedo. En esta primera formulación de su pensamiento, afirma que la tragedia griega clásica nos muestra los dos principios que componen la realidad:

  • El espíritu dionisiaco: Representado por el dios Dioniso, contiene los valores de la vida, el exceso y la embriaguez. Sigue leyendo →

Interacción entre Fe, Cultura y Ciencia en el Mundo Contemporáneo

Posted on por

Introducción: El Diálogo entre Fe y Cultura

Desde sus orígenes, la Iglesia ha estado en diálogo con las más diversas culturas que ha encontrado a lo largo de su bimilenaria historia. Este diálogo forma parte esencial de su misión evangelizadora. La cultura es una realidad muy compleja; es todo aquello que es producto del ser humano en la naturaleza para lograr su humanización, integrando el pasado, el presente y la actitud ante el futuro.

Por otro lado, la fe de la Iglesia es, precisamente, Sigue leyendo →

El Dualismo Epistemológico y Ontológico en Platón: Realidad y Conocimiento

Posted on por

Contexto Histórico y el Dualismo Epistemológico en Platón

En esta redacción se nos plantea el tema del dualismo epistemológico en Platón. Platón nace en Atenas en el año 427 a.C. La filosofía platónica constituye la base de una de las corrientes más importantes del pensamiento occidental. La forma de gobierno de Atenas en esa época era la democracia directa, dicho sistema era defendido por los sofistas.

Platón los critica por manipular y convencer a los ciudadanos a través de la palabra Sigue leyendo →

Filosofía de Descartes: método, racionalismo y pruebas de la existencia de Dios

Posted on por

Filosofía de Descartes

Con Descartes comienza la filosofía moderna. Él fue educado en la filosofía escolástica y llegó al convencimiento de que esa filosofía era inservible; era necesario reconstruir desde el principio todo el sistema de conocimientos, comenzando por la raíz, es decir, por la razón.

Racionalismo y modelo matemático

Descartes es el introductor del racionalismo, caracterizado por la aceptación de las matemáticas como modelo de saber. Esto conlleva la aceptación de la deducción Sigue leyendo →

Kant: juicios, ética y razón práctica — fundamentos de su filosofía

Posted on por

Kant: tipos de juicios y estructura de su crítica

Immanuel Kant distingue tres tipos de juicios: los juicios analíticos a priori, los juicios sintéticos a posteriori y los juicios sintéticos a priori. A continuación se presentan y explican estos tres tipos.

Tipos de juicios

  • Juicios analíticos a priori: el predicado ya está contenido en el sujeto, no amplían el conocimiento y son necesariamente verdaderos. Ejemplo: «Todo triángulo tiene tres lados».
  • Juicios sintéticos a posteriori: amplían Sigue leyendo →