Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Nietzsche frente a Platón: Perspectivismo y Crítica a la Metafísica Occidental

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Comparación: Nietzsche y Platón

El texto de Platón plantea el problema del conocimiento, la realidad, la verdad y el Bien. Platón lo aborda desde el idealismo racionalista y el dualismo, defendiendo la existencia de una realidad superior, eterna e inmutable accesible por la razón.

En el siglo XIX, el vitalismo irracionalista replantea este problema desde una perspectiva radicalmente distinta. Esta corriente afirma que la única realidad es la vida en devenir, caracterizada por la temporalidad, Sigue leyendo →

Dualismo Platónico: Realidad, Conocimiento y el Alma en la República

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El origen de la Teoría de las Ideas

La teoría de las ideas se va gestando en el pensamiento de Platón de un modo lento y progresivo. Cuando tuvo lugar la ejecución de Sócrates, Platón contaba con menos de treinta años. Este suceso marcó al joven filósofo de modo que renunció a cualquier intento de colaborar con el gobierno democrático de Atenas. Platón se retiró para dedicarse a la filosofía y la tarea de escritor, aunque nunca se despreocupó de los temas sociales y políticos de su Sigue leyendo →

Introducción al Pensamiento de Karl Marx y su Impacto Social

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1. ¿Qué es ser marxista?

Marx es el fundador del marxismo, una corriente que se puede interpretar en tres sentidos interconectados:

  • Sentido económico-sociológico: Crítica a las estructuras socioeconómicas que han surgido a lo largo de la historia y desembocan en la sociedad burguesa capitalista del siglo XIX, caracterizada por el sometimiento de los ricos sobre los pobres.
  • Sentido político: Acción revolucionaria con el objetivo de instaurar el comunismo, eliminando las clases sociales y la Sigue leyendo →

Fundamentos de Filosofía: De la Mitología a la Teoría del Conocimiento

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Características de la mitología

La mitología precedió a la filosofía del siglo VI a. C. Se trata de relatos que explican la realidad mediante la fantasía, donde aparecen dioses y héroes. Sus rasgos principales son:

  • Etnocéntricos: Cada cultura (etnos) posee sus propios mitos.
  • Autoría anónima: No tienen un creador individual.
  • Acríticos: Están intrínsecamente conectados con la religión, los ritos y la magia.
  • Transmisión generacional: Se transmiten de generación en generación sin sufrir Sigue leyendo →

Crítica a la Metafísica Tradicional y el Pensamiento de Nietzsche

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Cuestión 1ª: La crítica a la metafísica en El crepúsculo de los ídolos

Introducción

En 1888 se publica El crepúsculo de los ídolos. La tarea de esta obra es crítica: mostrar la falsedad de lo que siempre se ha tenido por verdad indiscutible. El capítulo tercero, “La ‘razón’ en la filosofía”, es central en la metafísica de Nietzsche. El uso de la “razón” en filosofía es la causa de la falsificación de la realidad. Este capítulo es también fundamental, ya que se cierra Sigue leyendo →

Conceptos Clave de la Filosofía: Del Idealismo Kantiano al Existencialismo

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La Epistemología de Immanuel Kant

Conocimiento A Priori y A Posteriori

El conocimiento a priori es aquel que es independiente de la experiencia sensible. Se trata de estructuras o principios que la mente posee de forma previa a cualquier contacto con el mundo. Sus características principales son la universalidad y la necesidad (es válido en todos los casos). Kant identifica como elementos a priori las formas de la sensibilidad (espacio y tiempo) y las categorías del entendimiento (como la causalidad) Sigue leyendo →

Pensamiento de Jean-Jacques Rousseau: Naturaleza, Ética y Contrato Social

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El problema de la realidad y el conocimiento

El pensamiento de Jean-Jacques Rousseau se opone en muchos aspectos a la confianza en el progreso característica de la Ilustración. Mientras los ilustrados defendían que el progreso científico y cultural mejora al ser humano, Rousseau sostiene que, especialmente en el plano moral, este progreso puede corromperlo. Las ciencias, la cultura y la civilización alejan al ser humano de su estado natural y de su libertad, haciéndolo más infeliz.

Frente al Sigue leyendo →

Filosofía de David Hume y Santo Tomás de Aquino: Empirismo y Escolástica

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El Empirismo de David Hume

Para David Hume, todo el conocimiento proviene de la experiencia. No podemos conocer nada si antes no lo hemos experimentado. Hume distingue dos tipos de percepciones:

  • Impresiones: Lo que sentimos directamente (ver un color, oír un sonido, sentir frío). Son más fuertes y vivas.
  • Ideas: Son recuerdos o copias de las impresiones (lo que recordamos de lo que hemos sentido). Son más débiles.

Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas. Lo fundamental Sigue leyendo →

Racionalismo y Empirismo: Contraste entre Descartes y Hume sobre el Conocimiento

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Comparativa Fundamental: René Descartes y David Hume

La filosofía moderna se caracteriza por situar en el centro el problema del conocimiento. Tanto Descartes como Hume parten de la crisis del saber tradicional y del desafío escéptico, pero sus respuestas serán profundamente distintas, dando lugar a dos grandes corrientes enfrentadas: el racionalismo y el empirismo.

René Descartes: El Fundamento Racionalista

El Método Cartesiano y el Cogito

Descartes busca un fundamento absolutamente cierto que Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Científico: De las Causas de Aristóteles a las Teorías Biológicas

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Teoría de las cuatro causas de Aristóteles

La ciencia responde a la pregunta: ¿por qué son las cosas? La ciencia se ocupa del estudio de las causas. Los tipos de causas según Aristóteles son:

  • Causa material (¿De qué?): Es aquello de lo que está hecho algo. Por ejemplo: en un cuadro, su causa material es el lienzo.
  • Causa formal (¿Cómo?): Es aquello que hace que la sustancia sea lo que es y no otra cosa; es lo que distingue y diferencia una cosa de otra. Ejemplo: la forma de cuadrado.
  • Causa Sigue leyendo →