Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Descartes: método cartesiano, duda metódica, cogito y teoría de la sustancia

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René Descartes: razón, método y búsqueda de certezas

Descartes se basa en la razón, ya que la considera la única fuente del conocimiento debido a que los sentidos nos engañan. Por ello, busca un método para conseguir solo verdades absolutas, conocidas como metafísicas.

Este filósofo decide dudar de todo lo que puede ser puesto en duda, a no ser por lo que no pueda ponerse en duda. Además, imagina al «genio maligno», que lo engaña en todo, creando un mundo que no es real.

Al dudar, descubre Sigue leyendo →

Santo Tomás de Aquino: Fe y razón, las cinco vías y su contexto filosófico

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Santo Tomás de Aquino: fe y razón

Teología: ciencia suprema por su objeto (Dios) y por su certeza. Usa la filosofía —sobre todo la de Aristóteles— como herramienta auxiliar.

Conocimiento: la razón parte de los sentidos (experiencia) y tiene un límite. La fe, basada en la revelación divina, supera a la razón. La fe no es lo mismo que la razón; no se oponen: la fe perfecciona a la razón.

Una única verdad: tres ámbitos: Fe → misterios (por ejemplo, la Trinidad); Razón → verdades Sigue leyendo →

Complementariedad y derechos femeninos en Hildegarda von Bingen, Cristina de Pizán, Spinoza y Olympe de Gouges

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Introducción

El presente texto relaciona las propuestas de autoras y autores de distintas épocas: Hildegarda von Bingen, Cristina de Pizán, Spinoza y Olympe de Gouges. A continuación se corrigen y organizan sus ideas principales, manteniendo íntegro el contenido original y destacando las conexiones filosóficas y sociales entre sus escritos.

Hildegarda von Bingen: complementariedad y orden divino

El texto de Hildegarda von Bingen muestra cómo el hombre y la mujer forman parte de la creación Sigue leyendo →

René Descartes: duda metódica, cogito y dualismo en la filosofía moderna

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Situación del autor en su época

René Descartes fue un filósofo y matemático francés, nacido en 1596, considerado una figura clave del pensamiento moderno. Desarrolló su obra en un periodo de crisis del saber tradicional, marcado por el auge de la ciencia moderna y por la vigilancia ideológica de la Iglesia. El conflicto entre razón y autoridad llevó a Descartes a actuar con cautela, retrasando la publicación de algunas de sus ideas.

Ideas principales

Antropología: evolución, hominización y humanización del ser humano

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Antropología

Antropología: estudio sobre el ser humano. El término proviene del griego ánthropos (hombre) y logos (razón, estudio racional). Aunque durante gran parte de la historia la antropología formó parte de la filosofía, actualmente existen ramas que han evolucionado hacia disciplinas científicas independientes.

Ramas de la antropología

Dentro de la antropología científica se ocupan tanto del aspecto biológico como del aspecto cultural del ser humano. Podemos distinguir dos subramos Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y la Ética: De Aquino, Descartes y la Filosofía Griega

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Grandes Figuras de la Filosofía: Racionalidad, Fe y Realidad

Tomás de Aquino: La Existencia de Dios y la Síntesis Racional-Fe

Tomás de Aquino es uno de los filósofos más importantes de la Edad Media. Vivió en el siglo XIII, en una época marcada por el cristianismo, donde la filosofía tenía como objetivo principal ayudar a comprender racionalmente la fe. Su pensamiento intenta demostrar que la razón y la fe no se oponen, sino que pueden convivir sin contradicción.

Para explicar la existencia Sigue leyendo →

Sociedad, Educación y Libertad en la Filosofía de Jean-Jacques Rousseau

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La Transformación de la Sociedad según Rousseau

La sociedad corrompe al hombre, pero Rousseau comprende que no se puede volver al estado primitivo, sino que hay que estudiar esta sociedad que produce esa infelicidad y egoísmo para reformarla y convertirla en una comunidad que haga felices a las personas. Para realizar esta tarea, seguirá dos pasos: primero, situar el origen del mal social; y, segundo, proponer su reforma.

1. El Origen de la Desigualdad Social

Para Rousseau, el origen del mal en Sigue leyendo →

La Dialéctica de la Historia y la Lucha de Clases en el Pensamiento Marxista

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Teoría de la historia: el materialismo histórico

Según Marx, la filosofía tiene que ponerse al servicio de la transformación social; tiene que ir más allá de la pura especulación, tratando de impulsar un cambio real en las condiciones de vida de la sociedad. La propuesta materialista de Marx está en clara oposición con la teoría de Hegel acerca del Espíritu.

Como Hegel, Marx creía que los acontecimientos históricos no suceden de manera casual, sino que responden a una lógica interna Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Cristiano: Fe, Razón y la Patrística

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Relaciones entre la razón y la fe

Con la aparición del cristianismo se plantea el problema de las relaciones entre fe y razón. En un primer momento, la filosofía es despreciada por los cristianos, salvo por los grupos gnósticos (que se mueven fuera de lo que a partir del s. IV d.C. sería la doctrina oficial de la Iglesia), pero con la expansión de su doctrina los cristianos van a necesitar una mayor precisión conceptual de esta y acudirán al pensamiento griego y helenístico, fundamentalmente Sigue leyendo →

Perspectivismo y raciovitalismo de Ortega: realismo, idealismo y teoría de las circunstancias

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Idea de filosofía

IDEA DE FILOSOFÍA: Hay tres tipos de actividades en la filosofía: la necesaria, que plantea las cuestiones últimas, definitivas e inevitables; la actividad fundamental o radical (que va a la raíz del sentido de la existencia y del ser); y la actividad global, el saber del «todo» de lo real en su conjunto. Es un saber del universo: teórico, racional, comunicable y crítico, que no da nada por supuesto pero que tiene que ser integral, porque solo el saber del todo permite Sigue leyendo →