Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Límites del conocimiento y libertad en Kant: Crítica de la razón pura (1787)

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Introducción: Crítica de la razón pura (1787)

El texto pertenece a la introducción de la Crítica de la razón pura (1787), obra principal del periodo crítico de Immanuel Kant, máximo representante de la Ilustración alemana. Kant escribe esta obra para responder a la pregunta «¿Qué puedo saber?», con el objetivo de determinar los límites y las condiciones de posibilidad del conocimiento humano. Su filosofía surge como síntesis superadora del racionalismo, que confiaba en la razón pura Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Fundamentos de la Razón y la Búsqueda de la Verdad Indubitable

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El Método Cartesiano

René Descartes (siglo XVII, Francia) es un pensador fundamental para comprender la **Modernidad**, pues su objetivo es la búsqueda de la **verdad indubitable**, orientar adecuadamente la razón y establecer las bases de la **Nueva Ciencia**, todo ello mediante un método de conocimiento.

Fundamentos de la Filosofía Cartesiana

Su filosofía se basa en un principio fundamental: el **“buen sentido”** o **razón humana**, la capacidad de juzgar bien (razón práctica) y distinguir Sigue leyendo →

La Filosofía Escolástica y la Demostración de la Existencia de Dios

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1. Vida y Obra

Santo Tomás de Aquino nace en el siglo XIII, en el seno de una familia aristocrática. Contra el deseo familiar, entra en la Orden de los Dominicos. Estudia en París y allí ejerce como profesor de teología en la Universidad de París, centro neurálgico del saber cristiano de la época, donde nace la teología cristiana oficial. Fue discípulo de Alberto Magno.

2. Contexto Filosófico

Su filosofía puede ser englobada en los siguientes parámetros culturales:

Fundamentos del Materialismo Histórico y la Crítica Nietzscheana a la Cultura Occidental

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El Materialismo Histórico en la Obra de Karl Marx

El texto pertenece al prólogo del libro Contribución a la crítica de la economía política, en el que Marx realiza un estudio y llega a conclusiones fundamentales sobre las condiciones materiales de vida de las tres clases sociales en que se divide la sociedad burguesa. El tema central es el desarrollo de algunas tesis del materialismo histórico.

El Problema Filosófico y la Tesis Central

El problema filosófico planteado es la contradicción Sigue leyendo →

Racionalismo y pensamiento moderno: Descartes, Leibniz, Spinoza y los fundamentos del método

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René Descartes: el racionalismo y el método

Objetivo: Búsqueda incesante de la certeza; el criterio de verdad es la convicción subjetiva.

El método

Descartes propone cuatro reglas fundamentales:

  • Evidencia: No aceptar nada como verdadero sin claridad y distinción.
  • Análisis: Dividir los problemas complejos en partes simples.
  • Síntesis: Reconstruir el conocimiento desde lo simple a lo complejo con orden lógico.
  • Enumeración: Revisar todo el proceso para no omitir nada.

La duda metódica

Es un camino Sigue leyendo →

Estética y empirismo en Hume: belleza, causalidad y crítica de la sustancia

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Estética

Estética: explica los juicios acerca de la belleza artística.

El empirismo y el estudio del conocimiento humano

El enfoque empirista ha de comenzar por un estudio del conocimiento humano y debe prestar atención a dos ámbitos relacionados: los contenidos del entendimiento y las operaciones que el entendimiento puede realizar con esos contenidos.

a) Los contenidos del entendimiento: las percepciones

A los contenidos el autor los denomina percepciones, cuyo origen se encuentra en la experiencia. Sigue leyendo →

Descartes y Nietzsche: duda metódica, certezas y crítica de la razón en la modernidad

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1. El punto de partida: escolástica y escepticismo moderno

La filosofía de René Descartes surge en un contexto de crisis del pensamiento tradicional. La escolástica aristotélico-tomista, dominante en la Edad Media, se ve cuestionada por las críticas de Guillermo de Ockham y por la revolución científica renacentista, que ponen en duda la física y el método de Aristóteles. Descartes considera que estos conocimientos no ofrecen seguridad y busca un nuevo punto de partida.

El pensamiento moderno Sigue leyendo →

Aristóteles y Santo Tomás: metafísica, conocimiento y ética comparados

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Aristóteles y Santo Tomás: semejanzas y diferencias filosóficas

Pese a la diferencia de épocas, Aristóteles y Santo Tomás abordan la filosofía de manera similar, ya que el segundo se inspira en el primero. Comenzaremos comentando la metafísica. Ambos la conciben como la ciencia que estudia las primeras causas y principios del ser. Por ello, Santo Tomás acepta la teoría de las cuatro causas de Aristóteles: material, formal, eficiente y final. Sin embargo, realiza una distinción entre esencia Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y la Realidad: De Aristóteles a la Teoría del Caos

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1. La Metafísica y su objeto

La metafísica es la disciplina filosófica que investiga la realidad entendida como la totalidad de lo que existe. Se ocupa de la cuestión más abstracta de todas: el ser (aquello que hace que las cosas sean).

Preguntas metafísicas (que la ciencia no puede agotar):

  • ¿Existe el libre albedrío o estamos predeterminados?
  • ¿Qué ocurre después de la muerte?
  • ¿Tiene la vida un sentido trascendente?

2. Origen del nombre «Metafísica»

Surgió en el siglo I a.C. cuando Andrónico Sigue leyendo →

Origen y legitimidad del poder político según John Locke: Estado de naturaleza y contrato social

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A. Identificación del problema filosófico

Exposición de las ideas

Este fragmento de John Locke aborda el problema filosófico del origen y la justificación del poder político: ¿por qué el ser humano, siendo naturalmente libre, decide renunciar a parte de esa libertad y someterse a un gobierno? En este fragmento, Locke plantea las ideas fundamentales de su teoría política. Locke parte de la idea de que el ser humano, en su estado de naturaleza, es libre, igual y dueño de sí mismo y de sus Sigue leyendo →