Nacido en Estagira (Macedonia) entre el 384 y el 322 a. C., fue el alumno más destacado de Platón. Fundó el Liceo y creó el aristotelismo. Fue tutor de Alejandro Magno, lo que le granjeó enemigos políticos, obligándolo a exiliarse, donde finalmente murió.
Su producción se divide en:
El estoicismo fue fundado por Zenón de Chipre en Atenas, y recibe su nombre del pórtico (Stoa) donde enseñaba.
Este documento presenta una síntesis de conceptos esenciales que abarcan el periodo helenístico, la filosofía medieval (San Agustín y Santo Tomás) y el inicio de la filosofía moderna (Descartes y Hume).
El Helenismo marca un periodo histórico y cultural que se extiende desde la muerte de Alejandro Magno hasta la conquista romana de Egipto. Se caracteriza por la fusión de la cultura Sigue leyendo
Aristóteles (384–322 a.C.), hijo de médico de la corte macedonia. Estudió veinte años en la Academia con Platón, pero se separó de su teoría de las Ideas. Tras la muerte de Platón, se fue y fue llamado por Filipo II para educar a Alejandro Magno. Fundó el Liceo en Atenas cuando Alejandro sucedió a su padre. Tras la muerte de Alejandro, se exilió para evitar “la suerte de Sócrates”. Más empirista que Platón, centra su filosofía en el mundo sensible, la investigación científica Sigue leyendo
Tras las conquistas de Alejandro Magno (323 a.C.), se produjo la disolución de la polis griega y una amplia difusión de la cultura helénica. El hombre griego dejó de ser ciudadano de una polis a su medida para convertirse en miembro de un imperio que lo desbordaba, lo que lo hizo sentirse desarraigado y cosmopolita (ciudadano del mundo).
Importancia cultural: Fue una época de gran desarrollo científico y cultural. Sigue leyendo
El epicureísmo es la escuela fundada por Epicuro de Samos en sus jardines de Atenas. De ahí que a los exponentes de esta corriente se los conociera también como “Los del Jardín”.
Los epicúreos juzgaban el conocimiento en función de su utilidad para una vida feliz. Para ellos, la búsqueda de la verdad por la verdad misma carecía de sentido. Por otro lado, el epicureísmo heredó el sensualismo y el materialismo de Sigue leyendo
Según este filósofo, todas las actividades humanas buscan alcanzar un bien concreto e inmediato. Este bien suele ser, además, un medio para alcanzar un fin superior que se considera mejor. El fin último al que tienden todas nuestras acciones y el mayor bien al que puede aspirar el ser humano, es la felicidad. En griego, felicidad se dice eudaimonía, y por este motivo la ética aristotélica es llamada eudemonismo.
Si la felicidad es el Sigue leyendo
Epicuro sostiene una ética basada en el consecuencialismo, el hedonismo moral y el egoísmo ético. Según esta visión, una acción es correcta si produce como consecuencia el mayor placer posible para quien la realiza. El placer es el bien supremo, aunque no todo placer debe ser buscado ni todo dolor evitado. Se trata de elegir con prudencia qué acciones conducen a una vida placentera y libre de sufrimiento. La clave está en actuar guiados por las consecuencias Sigue leyendo
Aristóteles sostiene que todos los seres naturales tienen un fin, y en el caso del ser humano, ese fin es la felicidad, que se alcanza a través de la autorrealización. Esto implica ser lo que realmente somos: seres racionales y también animales. Para lograrlo, necesitamos vivir con virtud, que se divide en dos tipos: intelectuales y prácticas.
Las virtudes intelectuales tienen que ver con el uso de la razón. Sigue leyendo