Jeremy Bentham es un filósofo consecuencialista. Para él, la utilidad gobierna la existencia humana y este criterio empirista y evaluable permite discernir entre lo que es bueno y lo que es malo. Según su doctrina, se debe elegir siempre lo útil, por poco intuitivo que parezca. La acción útil es aquella que proporciona más placer que dolor, y este puede medirse de forma cuantitativa.
En situaciones extremas, bajo una fuerte coacción externa, es evidente que no somos libres. Si no eres libre, no eres responsable de tus acciones; pero, por el contrario, si eres libre, eres plenamente responsable. Libertad y responsabilidad van unidas y no pueden separarse.
Si los seres humanos fuéramos como autómatas o robots programados, nuestras acciones serían mecánicas e inevitables. La responsabilidad emana de nuestra libertad: sin capacidad de decisión, Sigue leyendo
Si el ser humano no posee libertad de elección, entonces no es posible hablar de responsabilidad ni moralidad. Solo podemos hacer a alguien responsable de sus actos si realmente lo es. Poseer libertad de elección y tener que responsabilizarnos de nuestras acciones nos convierte en el único animal moral que existe. Kant es uno de los filósofos que ha defendido de forma más brillante esta idea. Expresado de forma kantiana: la libertad es un postulado de la razón práctica Sigue leyendo
La Ética y la Política aristotélicas tienen como objetivo el bien del ser humano, el fin al que se dirigen todas nuestras actividades. Aunque este bien es el mismo para un individuo y para un Estado (pólis), el bien para un pueblo y un Estado es más grande y más completo; de ahí la subordinación de la Ética a la Política.
Aristóteles afirma que el hombre es un ser social (político) Sigue leyendo
Destaca las diferencias filosóficas entre Platón y Aristóteles. Mientras ambos valoran la razón, Aristóteles también enfatiza la experiencia, rechaza la teoría de dos mundos de Platón y sostiene que solo existe el mundo sensible. Además, discrepan sobre la esencia y el conocimiento científico, con Platón ubicando la esencia en el mundo de las ideas y Aristóteles en las cosas del mundo sensible. También contrastan en las visiones del alma, Sigue leyendo
ÉTICA: Se define como la disciplina y reflexión filosófica sobre los problemas que la moral plantea. La persona que solo actúa según su moral lo hace de manera irreflexiva, movida por normas, leyes, valores, juicios, costumbres y creencias transmitidas por otros; por el contrario, la persona que actúa éticamente lo hace de manera reflexiva.
El utilitarismo defiende, al igual que tantas otras teorías morales, que muchas veces hay que sacrificarse por el bien de los demás. Esta corriente sostiene que sacrificarse por los demás es un bien cuando contribuye a la felicidad general, pero no lo es si esto no ocurre; no es que, por sí mismo, sacrificarse por los demás sea ya un bien. Para que lo sea, este sacrificio debe contribuir directamente a la felicidad general o promover algo que, a su vez, fomente Sigue leyendo
La crítica humeana de la metafísica se extiende asimismo a la idea de una sustancia espiritual o alma. Este concepto había jugado el papel principal en la explicación del ser humano dentro de la historia de la filosofía. Según Hume, no tenemos impresión del alma y, por tanto, la idea de alma no es válida, pues no procede de impresión alguna. En realidad, señala Hume, aquello que Descartes llamaba “mente” o “sustancia pensante” se reduce a un Sigue leyendo
Platón presenta el problema de la realidad y el conocimiento mediante la distinción de dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las ideas. En el primero, el terrenal y material, se encuentran los seres particulares y concretos, imperfectos y corruptibles, que son simples copias de las ideas que residen en el mundo de las ideas. Estas ideas son la esencia verdadera y perfecta de las cosas, existiendo de forma independiente a sus manifestaciones concretas.
La teoría Sigue leyendo