Archivo de la etiqueta: etica

La Ética Aristotélica: Virtud, Teleología y el Camino hacia la Eudaimonia

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Aristóteles: Virtud, Orden Social y Felicidad

La ética y la política de Aristóteles se centran en comprender el pensamiento filosófico clásico en torno al bien humano y la vida en comunidad. Aunque recoge elementos del pensamiento de Platón, Aristóteles desarrolla una perspectiva propia que enfatiza la experiencia, la finalidad natural de los seres y la realización de la virtud en la vida ciudadana.

1. Recepción Crítica de la Ética Platónica

Aristóteles admite que las ideas de Platón Sigue leyendo →

Ética y Política en la Grecia Clásica: De los Sofistas a Platón

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Los Sofistas: El Movimiento Sofístico y sus Caracteres Generales

Los sofistas fueron pensadores del siglo V a. C. que se caracterizaron por:

  • Enseñar materias humanísticas (retórica, política, derecho, moral).
  • Ser profesionales de la enseñanza, cobrando por sus lecciones.
  • Ofrecer una educación nueva adaptada a la democracia.

Dos factores explican su aparición:

  1. Factor filosófico: La multiplicidad de teorías sobre la naturaleza generó escepticismo y relativismo.
  2. Factor político-social: La democracia Sigue leyendo →

La Estructura Dualista de la Filosofía Platónica: Metafísica, Ética y Política

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Fundamentos de la Filosofía Platónica: El Dualismo Ontológico

La filosofía de **Platón** parte de la idea de que la realidad está dividida en dos niveles: el **Mundo Sensible**, que captamos con los sentidos, y el **Mundo Inteligible**, accesible solo por la razón. Esta división fundamenta su idealismo y permite superar el relativismo sofista, estableciendo bases sólidas para la ciencia, la moral y la política.

Para Platón, la auténtica realidad reside en las **Ideas**, entidades eternas, Sigue leyendo →

Exploración de la Filosofía Medieval y Moderna: De la Escolástica a Descartes

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RESUMENES TEMA 5 3.1 Una larga noche de mil años. La Edad Media fue un periodo muy heterogéneo. Se incluyen siglos oscuros, como los inmediatos a la caída de Roma, aunque también hay etapas de una extraordinaria relevancia, como la que dio inicio a la fundación de las primeras universidades europeas. En las tres edades medidas, los intercambios y conflictos testimonian las relaciones tan estrechas que mantuvieron. La Edad Media occidental solo preservó el pensamiento de **Platón**, y del Sigue leyendo →

La Dualidad del Ser Humano en Platón y Aristóteles: Ética y Política

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Desde el punto de vista antropológico, Platón sostiene que el ser humano está dividido entre el cuerpo y el alma. El cuerpo se deja llevar por los deseos, mientras que el alma racional aspira a la verdad y al bien. Esta división explica por qué muchas personas siguen opiniones engañosas o deseos superficiales. En la alegoría de la caverna, Platón muestra cómo podemos vivir atrapados en apariencias sin darnos cuenta. Esta idea puede aplicarse fácilmente a la sociedad actual, donde muchas Sigue leyendo →

El Mito de la Caverna: Simbolismo y Significado en la Filosofía Platónica

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1. Descripción de la caverna: Después de eso, proseguí… Me lo imagino.

Elementos simbólicos:

  • Encadenados desde niños: falsa educación, prejuicios, miedos, etc.
  • De espaldas a la luz: al auténtico conocimiento.
  • Luz de un fuego: el término se refiere siempre al Bien o racionalidad.

2. Primera explicación del significado del mito: Imagínate ahora que… ¿Y que los prisioneros no tendrían por real otra cosa que la sombra de los objetos artificiales transportados?

Elementos simbólicos:

El Pensamiento de Platón: Contexto Histórico, Cultural y Filosófico

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Contexto Histórico

Platón nace en el año 427 a.C., época en la que han tenido lugar las guerras médicas del siglo V entre griegos y persas (Mesopotamia). Con Pericles, gobernador ateniense, se llevó a cabo un régimen democrático y empezó a construir la Acrópolis. El esplendor político se centra en una democracia directa para varones. Más tarde sucede la guerra del Peloponeso, donde la Atenas democrática se enfrenta y es derrotada por la Esparta aristocrática; entonces domina el gobierno Sigue leyendo →

La Eudaimonía Aristotélica: Fundamentos Éticos para la Plenitud Humana

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Análisis Filosófico de Fragmentos Aristotélicos sobre la Política y la Vida Buena

FRAGMENTO A

1.1. ¿Cuál es el problema (o el tema) filosófico planteado?

El fragmento aborda el problema de cuál es el mejor régimen político. Aristóteles sostiene que, para determinarlo, es necesario examinar antes cuál es la mejor forma de vida humana, tanto para la comunidad como para cada individuo. Como el fin de la política es procurar la felicidad de los ciudadanos, el estudio del régimen ideal depende Sigue leyendo →

El Sistema Filosófico de Aristóteles: Ontología, Ética y Cosmología

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Aristóteles (384–322 a.C.), hijo de médico de la corte macedonia. Estudió veinte años en la Academia con Platón, pero se separó de su teoría de las Ideas. Tras la muerte de Platón, se fue y fue llamado por Filipo II para educar a Alejandro Magno. Fundó el Liceo en Atenas cuando Alejandro sucedió a su padre. Tras la muerte de Alejandro, se exilió para evitar “la suerte de Sócrates”. Más empirista que Platón, centra su filosofía en el mundo sensible, la investigación científica Sigue leyendo →

Explorando la Realidad, el Ser Humano y la Moral en la Filosofía Clásica

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1. Problema de la Realidad

En la teoría de las Ideas se afirma la existencia independiente y absoluta de unas entidades inmateriales, inmutables y universales que constituyen la auténtica realidad.

Hablamos de la existencia de dos planos de ser: uno fenoménico y visible (Mundo Sensible) y otro inteligible e invisible (Mundo de las Ideas).

Platón hace una distinción entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo de las Ideas. El Mundo Sensible es el terrenal y material, compuesto por los seres Sigue leyendo →