Archivo de la etiqueta: etica

Antropología Filosófica y Teológica: El Origen y Sentido del Ser Humano

Posted on por

1. ¿Qué es el hombre? ¿Qué somos y de dónde venimos?

La antropología es la ciencia que estudia al hombre. Este estudio puede abordarse desde la inteligencia y la razón, mediante la Antropología Filosófica. Sin embargo, no solo podemos estudiar al ser humano a través de la razón; también es fundamental la revelación (cuando Dios se muestra al hombre), lo cual constituye la Antropología Teológica. Desde siempre, el ser humano se ha planteado las cuestiones fundamentales: ¿quiénes somos? Sigue leyendo →

Platón y Nietzsche: Fundamentos de la Metafísica y el Vitalismo

Posted on por

Platón: La Relación entre Conocimiento y Realidad

En Platón, la relación entre conocimiento y realidad es fundamental. Para él, no todo lo que percibimos con los sentidos es verdaderamente real, ni todo lo que creemos saber es conocimiento auténtico. Platón distingue entre dos tipos de conocimiento:

  • La opinión (doxa): Proviene de los sentidos y es cambiante e insegura.
  • El conocimiento verdadero (episteme): Se alcanza mediante la razón y es universal, necesario y estable.

Por eso, Platón sostiene Sigue leyendo →

Principales Corrientes Éticas: De Schopenhauer y Nietzsche a Rawls y Kant

Posted on por

Arthur Schopenhauer: ética del pesimismo y el sufrimiento:


La ética de Schopenhauer parte de una concepción profundamente pesimista de la existencia   Para él, la realidad última del ser humano está dominada por una fuerza irracional a la que denomina voluntad, un impulso ciego e insaciable que nos empuja constantemente a desear.   Esta voluntad no responde a criterios racionales ni persigue un fin último de satisfacción plena, sino que se manifiesta como un querer perpetuo que condena Sigue leyendo →

Historia de las Ideas: Realidad, Sujeto y Moral en Platón, Descartes y Nietzsche

Posted on por

La Filosofía de Platón: El Idealismo y la Justicia

El problema de la Realidad y el Conocimiento en Platón

Platón fundamenta su filosofía en un dualismo ontológico que busca conciliar la permanencia de las esencias con el cambio del mundo físico. Sostiene la existencia de dos planos de realidad: el Mundo Inteligible, habitado por las Ideas (Eidos), y el Mundo Sensible, compuesto por las cosas materiales. Las Ideas no son meras abstracciones mentales, sino realidades objetivas, eternas, inmutables Sigue leyendo →

Nietzsche y Ortega y Gasset: Transformación de la Moral y el Conocimiento

Posted on por

Friedrich Nietzsche: La Muerte de Dios y el Nihilismo

Nietzsche plantea el problema de Dios con su famosa frase “Dios ha muerto”. Con esto no quiere decir que Dios haya existido y haya muerto literalmente, sino que la idea de Dios ha dejado de tener sentido en la sociedad moderna. Durante siglos, Dios había sido el fundamento de todo: la verdad, la moral, el bien y el sentido de la vida. Pero con el avance de la ciencia y el pensamiento crítico, esa creencia se ha debilitado hasta desaparecer. Sigue leyendo →

Fundamentos del pensamiento tomista: Ética, Política y la existencia de Dios

Posted on por

El problema de la ética en Santo Tomás

La ética es teológica por la importancia que se le otorga al fin. El ser humano busca la felicidad como finalidad de su vida.

Acciones humanas y actos del hombre

  • Acciones humanas: El ser humano es capaz de actuar libremente. Piensa cuál es el fin al que quiere dirigirse y decide libremente mediante la voluntad si llegar a él o no. Pueden ser pasear, leer… Son actos que se estudian en la ética.
  • Actos del hombre: Realiza determinados actos que no proceden Sigue leyendo →

Divergencias Filosóficas: Comparativa de Pensadores sobre Política, Ética y Conocimiento

Posted on por

Política: Rousseau frente a Platón

Una posible comparación entre la política de Rousseau y Platón parte de que ambos buscan una sociedad justa, pero proponen modelos muy distintos.

  • Rousseau: Defiende que la soberanía reside en el pueblo. A través del contrato social, los individuos ceden sus derechos a la comunidad, formando un cuerpo político en el que todos son iguales. La ley expresa la voluntad general, que busca el bien común. Su modelo es democrático y se basa en la participación Sigue leyendo →

Pensamiento Crítico: Rousseau, Marx y Nietzsche ante la Sociedad y la Existencia

Posted on por

Jean-Jacques Rousseau: Naturaleza y Contrato Social

Rousseau sostiene que el ser humano es originalmente un «buen salvaje», un ser prerracional, libre, igual y solitario que vive en un estado de felicidad y bondad natural. Sin embargo, el paso al estado social se produce a través de una serie de revoluciones que culminan con la aparición de la propiedad privada, momento en el que el primero que cerca un terreno y dice «esto es mío» funda la sociedad civil. Esta institucionalización de la propiedad Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética, la Política y la Legitimación del Poder

Posted on por

Moral y ética

La historia de la cultura y la antropología muestran que todas las sociedades han elaborado una moral (un sistema de normas) que incluye:

  • Un modelo de ser humano, de su condición y de sus virtudes.
  • Un modelo de comportamiento.
  • Un modelo de sociedad.

Estos modelos se imponen mediante normas con mucha autoridad. Antes se creía que venían de dioses o de gobernantes, pero hoy en día se justifican con la razón, por eso muchas se convierten en leyes.

Tipos de normas

Características y Funciones del Saber Filosófico: Fundamentos y Aplicaciones

Posted on por

Características del saber filosófico

Las características del saber filosófico son las siguientes:

  • Saber reflexivo: Se acerca a la realidad y a la verdad a través de nuestras capacidades racionales, en busca de soluciones a los problemas que preocupan al ser humano.
  • Saber abierto: Considera que muchas de sus propuestas son un proceso abierto y no una verdad definitiva.
  • Saber racional: Busca respuestas que se adapten al entendimiento humano.
  • Saber global, integrador y unitario: A diferencia de otros Sigue leyendo →