Archivo de la etiqueta: etica

Filosofía de David Hume y Santo Tomás de Aquino: Empirismo y Escolástica

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El Empirismo de David Hume

Para David Hume, todo el conocimiento proviene de la experiencia. No podemos conocer nada si antes no lo hemos experimentado. Hume distingue dos tipos de percepciones:

  • Impresiones: Lo que sentimos directamente (ver un color, oír un sonido, sentir frío). Son más fuertes y vivas.
  • Ideas: Son recuerdos o copias de las impresiones (lo que recordamos de lo que hemos sentido). Son más débiles.

Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas. Lo fundamental Sigue leyendo →

Epistemología y Ética: Contrastes entre Kant y Hume

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El Problema del Conocimiento en Immanuel Kant

Kant aborda el problema del conocimiento en su obra Crítica de la razón pura, donde intenta responder a la pregunta: ¿Qué puedo conocer?. Su objetivo es analizar las condiciones de posibilidad, el origen y los límites del conocimiento humano, así como determinar si la metafísica puede llegar a ser una ciencia.

La Crítica de la Razón

Kant parte de una constatación: disciplinas como las matemáticas y la física han alcanzado un gran desarrollo Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética: De la Moral a la Justicia y la Bioética

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1. La ética como disciplina filosófica

Diferenciación entre el uso teórico y práctico de la razón

  • Uso teórico: Nos enseña a conocer lo real, a comprender cómo es el mundo y a alcanzar la verdad.
  • Uso práctico: Nos permite saber qué hacer y cómo actuar en consecuencia.

Relación de la moral con la libertad

La relación entre libertad y moral nos permite discernir qué debemos hacer y qué opción debe elegir nuestra voluntad. Es fundamental distinguir entre lo amoral (ajeno a la moral) y lo Sigue leyendo →

La construcción de la identidad y el lenguaje: Perspectivas de Habermas y Taylor

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La Razón y el Lenguaje según Jürgen Habermas

Podemos relacionar esta obra con Habermas, quien se posiciona en contra de las tesis posmodernas que rechazan la razón como base de la estructura social. Mientras que el posmodernismo argumenta que carecemos de capacidad para establecer un orden de prevalencia justificable, para Habermas sí es posible establecer esquemas de prevalencia y determinar qué elementos son mejores o peores para los seres humanos, tanto a nivel general como individual.

El Sigue leyendo →

Fundamentos del Utilitarismo: Ética, Felicidad y Bienestar Social

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Fundamentos del Utilitarismo

Esta teoría ética afirma que no hay criterios objetivos que permitan decidir qué es lo bueno y qué es lo malo, pues todo ello es producto de acuerdos humanos, inspirados en criterios de utilidad.

Por tanto, el utilitarismo sostiene que lo bueno, en definitiva, es lo útil para la felicidad o el bienestar de alguien. El utilitarismo es hedonista porque lo bueno o útil es lo que proporciona la máxima suma de placer. El hombre actúa siempre movido por la búsqueda Sigue leyendo →

Dilemas Éticos Contemporáneos: Bioética y Derechos Fundamentales

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1. Biotecnología y Manipulación Genética

Alimentos transgénicos: Alimentos genéticamente modificados cuyo ADN ha sido alterado usando genes de otras plantas o animales para lograr ciertos rasgos específicos.

2. Eutanasia y Final de la Vida

La eutanasia es el acto de acabar con la vida de una persona por petición suya, donde el médico aplica el procedimiento. Por otro lado, el suicidio asistido ocurre cuando la persona pone fin a su vida y el médico proporciona la receta o el medicamento.

Tipos Sigue leyendo →

Filosofía de Kant y Rousseau: Ética, Conocimiento y Sociedad

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El problema de la ética y la moral en Kant

Kant intenta responder a la pregunta “¿Qué debo hacer?”, es decir, cómo debemos actuar moralmente. Trata este tema sobre todo en la Crítica de la razón práctica. Para él, la razón no solo sirve para conocer la realidad, sino también para guiar la voluntad y determinar nuestras acciones mediante el deber moral.

Kant propone una ética formal, que no dicta acciones concretas, sino la forma de la norma moral. Esta norma se expresa en el imperativo Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento de Aristóteles y San Agustín: Razón, Ser y Trascendencia

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1. La vinculación de la razón con la experiencia (tema 3, página 53)

Aristóteles, al igual que Platón, hace radicar la grandeza específica del ser humano en su alma, es decir, en sus capacidades racionales.

Todos nuestros conocimientos son el resultado de la colaboración entre el alma y el cuerpo: los sentidos ofrecen datos y experiencias sensibles al entendimiento, que los selecciona, organiza, sintetiza y universaliza. Esa acción conjunta se lleva a cabo mediante la abstracción, el proceso Sigue leyendo →

Historia de la República Romana y Fundamentos de la Ética

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1. La República Romana

En esta unidad veremos cómo se sucedieron los acontecimientos que tuvieron lugar entre el año 509 a. C., cuando cayó la monarquía de Tarquinio el Soberbio, y el 27 a. C., año en que Octavio tomó el título de Augusto, dando inicio a la época imperial. Esos cuatro siglos decisivos fueron los siglos de la República. Dos constantes marcaron esta época: las luchas políticas y las guerras de conquista y de expansión. Entre todos los hechos históricos de este período Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico: De la Ética Aristotélica a la Modernidad

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Problemas de la Época Antigua: Aristóteles

Ética y Moral

Aristóteles escribió dos obras fundamentales sobre ética: la Ética a Eudemo, perteneciente a su segundo período, y la Ética a Nicómaco, del tercer período, que constituye la exposición definitiva de su pensamiento.

En esta obra, la ética aparece como eudemonismo, es decir, una ética que tiene como objetivo la felicidad. Pero también es una ética de la virtud, ya que esta es el medio fundamental para alcanzarla. Aristóteles plantea Sigue leyendo →