Archivo de la etiqueta: helenismo

La Búsqueda de la Felicidad: De la Ética de Aristóteles al Helenismo

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El Helenismo y la Filosofía de Vida

Contexto Histórico (siglos IV a.C. – I a.C.)

Tras las conquistas de Alejandro Magno (323 a.C.), se produjo la disolución de la polis griega y una amplia difusión de la cultura helénica. El hombre griego dejó de ser ciudadano de una polis a su medida para convertirse en miembro de un imperio que lo desbordaba, lo que lo hizo sentirse desarraigado y cosmopolita (ciudadano del mundo).

Importancia cultural: Fue una época de gran desarrollo científico y cultural. Sigue leyendo →

La Expresión del Pathos en el Arte Helenístico: Laocoonte y la Gigantomaquia de Pérgamo

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Laocoonte y sus Hijos: Ficha Técnica y Contexto Histórico

Catalogación

  • Obra: El Laocoonte y sus Hijos.
  • Autores: Fecha y paternidad muy discutidas. Según Plinio, fueron Hagesandros, Polidoro y Atenodoro de Rodas.
  • Ubicación: Museos Vaticanos, Roma.
  • Época: Se considera característica de los últimos tiempos helenísticos (S. II a.C.). Robertson sugiere que el material del mármol podría alejarla de esta época. La explicación más prudente es que pertenezca a la Escuela de Rodas, datada en el siglo Sigue leyendo →

Obras Maestras de la Antigüedad Clásica y el Arte Bizantino: Fichas Técnicas Esenciales

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I. Escultura Griega: Clasicismo y Helenismo

Apoxiomeno

  • Autor: Lisipo.
  • Cronología: 330 a.C.
  • Estilo: Escultura Clásica.
  • Obras del mismo autor: *Agias* y *Hércules Farnesio*.
  • Elementos técnicos importantes: La figura, hecha en **mármol**, presenta una superficie ondulante que contrasta con la serenidad del personaje representado, que mira al vacío. Permite múltiples puntos de vista. Introduce el **nuevo canon de 8 cabezas**.
  • Características de la obra: Con ella se alcanza la **tercera dimensión** Sigue leyendo →

El Contexto Histórico y Sociopolítico del Surgimiento de la Filosofía Griega: De Mileto a Alejandría

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Contexto Histórico de la Filosofía Griega

Mileto (ss. VIII-VI a.E.C.)

La filosofía no nació en un calmo retiro, según Nestle, sino en Mileto, el mercado del mundo antiguo donde todos los pueblos del Mediterráneo confluían con sus mercancías. Los primeros filósofos no eran ascetas alejados del mundo, sino **hombres** distinguidos, curiosos y abiertos. La sociedad primitiva griega era fundamentalmente rural y aristocrática: dominaba una nobleza de terratenientes que tenía todo el poder económico Sigue leyendo →

Escultura Romana y Helenística: Innovaciones, Mecenazgo y la Victoria de Samotracia

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Innovaciones de la Escultura Romana en Relación con la Griega

Los romanos cultivaron **preferentemente el retrato**. Podían ser estatuas de cuerpo entero (de pie, sedentes, ecuestres) o solo bustos. El retrato estaba **policromado**. Es un capítulo aparte, ya que los romanos lo cultivaron con especial esmero (reflejando una **cultura más individualista**).

A diferencia del griego, el romano es un **retrato realista**, que resalta los **rasgos individuales**, sin omitir los defectos. Parte del Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Occidental: De Aristóteles al Renacimiento

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La Filosofía de Aristóteles: Un Mundo Sensible y sus Críticas a Platón

Para Aristóteles, solo hay un mundo, el sensible, que se centra en la naturaleza. Realizó tres críticas fundamentales a Platón:

  • Si este mundo es una copia, ¿cómo se explica la existencia de lo imperfecto o ‘negativo’?
  • Si la esencia en Platón es la Idea (trascendente) que se copia, para Aristóteles la esencia es inmanente al ser y no puede perderse.
  • Si por nuestros sentidos nada permanece de la misma manera, y por nuestra Sigue leyendo →

El Mundo Helenístico: Historia, Cultura y Legado

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Alejandro Magno

En el año 336 a.C. fue asesinado Filipo de Macedonia. Su hijo Alejandro, discípulo de Aristóteles, heredó el reino a la edad de diecinueve años y se lanzó a la conquista total de Grecia, el Asia Menor y Persia. Joven, ambicioso, soñador y ansioso de emular a los grandes héroes de la Ilíada —su libro de cabecera—, Alejandro traspasó todas las fronteras y llegó, en un avance imparable, hasta los mismísimos territorios de la India.

Su intención inicial era helenizar a Sigue leyendo →

Escultura Griega: Del Clasicismo al Helenismo – Evolución y Maestros

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Evolución de la Escultura Griega: Del Clasicismo al Helenismo

Clasicismo Tardío (430-320 a.C.)

Los escultores de este período exploraron las posibilidades decorativas del estilo de «paños mojados», representando no solo el carácter, sino también el alma, las emociones y los sentimientos reflejados en los rostros. Escopas de Paros destacó por la tensión dramática y la agitación en sus obras. Praxíteles, por su parte, se enfocó en la ternura, como se aprecia en su obra «Hermes con Dionisio Sigue leyendo →

Escuelas Helenísticas y Filosofía Medieval: Epicuro, Estoicismo, Escepticismo, San Agustín y Santo Tomás

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Escuelas Helenísticas

Epicúreos

Fundada por Epicuro, influenciados por Demócrito, sostenían que todo es material. Identificaban la felicidad con el placer (hedonismo), considerando el verdadero placer como el placer intelectual o adquisición de conocimiento. El máximo placer es la ataraxia (estado de ausencia de dolor), alcanzable mediante la phronesis (prudencia).

Estoicos

Fundada por Zenón de Citio, no creían en el materialismo. La felicidad se basa en aceptar el logos. Al aceptarlo, se Sigue leyendo →

El Laocoonte: Expresión del Dolor y la Lucha contra el Destino en el Arte Griego

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I. Catalogación de la Obra

Descripción de los Elementos de la Obra

El grupo escultórico es una figura exenta o de bulto redondo, en la que la figura central (el padre) está en actitud semisedente y el muchacho de su derecha se apoya en una peana, mientras que el otro se eleva sobre una base distinta y más baja, pero los dos están de pie. Del supuesto asiento en que se apoya el padre cuelgan unos rígidos ropajes, que recuerdan las estrías de las columnas. La obra es de un tamaño algo mayor Sigue leyendo →