Archivo de la etiqueta: kant

La Epistemología de Kant: Límites de la Razón Pura y la Posibilidad de la Metafísica

Posted on por

Los Límites del Conocimiento en la Filosofía Kantiana

1. Contexto Histórico de Immanuel Kant

Kant vivió en Prusia durante buena parte del siglo XVIII, participando de las ideas ilustradas. La parte central de este siglo es un período de cierta tranquilidad, seguido de una serie de guerras revolucionarias que liquidarán el Antiguo Régimen. Además, todo esto se sitúa en los comienzos de la primera Revolución Industrial y la instauración del capitalismo. La forma más común de gobierno era Sigue leyendo →

La Filosofía Crítica de Kant: Conocimiento, Sensibilidad y Entendimiento

Posted on por

KANT Y EL CRITICISMO TRASCENDENTAL

1. El Problema del Conocimiento: El Idealismo Trascendental

Immanuel Kant defendía el criticismo, es decir, el análisis crítico de las posibilidades y los límites de la razón. A partir de esta constatación, Kant intenta fundamentar la posibilidad de hacer ciencia y explicar las ilusiones que genera la física.

Distinciones Fundamentales en los Juicios

Para desarrollar su idea, Kant distingue entre dos tipos de juicios según su contenido y su origen:

Fundamentos de la Filosofía Moderna y Contemporánea: Contrato Social, Ética y Tecnología

Posted on por

Teorías Clásicas del Contrato Social

A continuación, se presentan tres modelos fundamentales del contractualismo:

Modelo Absolutista de Hobbes

Thomas Hobbes: El Leviatán

  1. Estado Natural: El Leviatán, caracterizado por la “guerra de todos contra todos”. Prevalecen la inseguridad, el miedo y la desconfianza.
  2. Contrato: Renuncia al derecho de autogobierno de todos los individuos en favor de un poder único y absoluto.
  3. Estado Social: Estado absoluto (Monarquía).

Modelo Liberal de Locke

John Locke: Derechos Sigue leyendo →

Exploración de la Crítica de la Razón Pura y la Fundamentación de la Moral Kantiana

Posted on por

CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA: Fundamentos del Conocimiento o Filosofía Teórica

2.1 Problema de la Metafísica frente a la Incuestionabilidad de las Ciencias

No es posible mostrarse indiferente ante el objeto de la metafísica. La **razón** tiende naturalmente a estos temas. Kant somete a la razón a un tribunal constituido por ella misma. El punto de partida es la **validez incuestionable de las ciencias**. Es un hecho; la pregunta es: ¿cómo son posibles? Una vez respondido esto, se puede comparar Sigue leyendo →

Nietzsche y Kant: Crítica a la Metafísica Occidental, el Superhombre y la Voluntad de Poder

Posted on por

Immanuel Kant: El Pensamiento Político y la Historia

La concepción kantiana de la historia está dominada por el progreso. Kant pensaba que la historia era un proceso de liberación de la humanidad. Esta concepción implica dos afirmaciones fundamentales: que en la historia no hay estancamiento y que el proceso histórico tiende a una meta. El devenir histórico es un proceso lento pero inexorable a través del cual las disposiciones humanas se imponen a las disposiciones animales. El triunfo definitivo Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de Ética: Moral, Deber y Fundamentación de la Acción

Posted on por

Definiciones Clave

¿Qué es la Moral?

Son grupos de normas y costumbres que se aceptan como adecuadas o correctas en un lugar determinado. Responden a la cuestión de cómo debo comportarme.

¿Qué es la Ética?

Es un juicio crítico sobre la moral, sus normas y las consecuencias derivadas de la acción humana, así como del fundamento de las normas morales. Su finalidad principal es determinar, conforme a unos valores, principios y normas generales, si una acción puede recibir o no el calificativo Sigue leyendo →

Fundamentos y Aplicaciones de las Principales Teorías Éticas en la Filosofía Moral

Posted on por

Fundamentos de las Teorías Éticas

Las teorías éticas buscan fundamentar un código moral a través de argumentos racionales. Se dividen en:

  • Éticas teleológicas: Se centran en los resultados y la consecución de la felicidad.
  • Éticas del deber (Deontológicas): Se enfocan en la intención y no en los resultados.

Las éticas teleológicas buscan alcanzar un Bien Supremo que varía según la interpretación individual de la felicidad. Por otro lado, las éticas del deber establecen normas basadas Sigue leyendo →

La Concepción del Ser Humano en la Filosofía: De Descartes a Nietzsche

Posted on por

El ser humano en la Filosofía Moderna

En el siglo XVII surge la filosofía moderna. La preocupación fundamental de esta nueva etapa es el problema del origen, de los límites y de los criterios de validez del conocimiento, es decir, el problema del ser humano en relación con el problema del conocimiento.

Autoconciencia y mecanicismo: La visión de Descartes

El proceso renacentista, que otorgaba mayor importancia al ser humano frente a Dios, desembocará en el principio de la filosofía cartesiana. Sigue leyendo →

Epistemología y Ética Kantiana: Conceptos Clave de la Razón Pura y Práctica

Posted on por

La Filosofía Trascendental de Kant: Estructura del Conocimiento

Para Kant, las tres facultades que intervienen en el conocimiento son trascendentales. El estudio de estas facultades se divide en tres secciones principales:

1. Estética Trascendental: Las Formas a Priori de la Sensibilidad

La Estética Trascendental se ocupa de los elementos a priori de la sensibilidad. La intuición es la relación inmediata del sujeto con el objeto de conocimiento, y solo existen intuiciones sensibles. Es decir, Sigue leyendo →

Fundamentos del Conocimiento en Kant: Juicios Sintéticos a Priori y el Límite de la Metafísica

Posted on por

El Uso Teórico de la Razón en Kant: La Crítica de la Razón Pura

El Punto de Partida: El Factum de la Razón y la Revolución Copernicana

  • El «Factum de la Razón»: La constatación de la existencia del progreso científico frente al estancamiento de la filosofía. Kant busca determinar si la metafísica puede constituirse como ciencia.
  • Explicación del Factum: La «Revolución Copernicana» en el conocimiento, que da lugar al idealismo trascendental. El conocimiento es activo y resulta de la unión Sigue leyendo →