Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Hume, Descartes y Locke: Reflexiones Filosóficas Clave

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Hume: La Crítica a la Idea de Sustancia

Este fragmento pertenece al Tratado de la naturaleza humana de David Hume, una obra clave del empirismo y de la filosofía moderna. En este texto, Hume expone su teoría sobre la idea de sustancia, criticando la noción tradicional de que la sustancia es un soporte subyacente a las cualidades de los objetos. Su argumentación forma parte de su crítica general a las ideas metafísicas que no pueden ser justificadas a partir de la experiencia.

Hume comienza Sigue leyendo →

Hume y Rousseau: Empirismo, Ética Emotivista y los Fundamentos del Contrato Social

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Realidad y Conocimiento en David Hume

Empirismo y Percepciones

David Hume es el principal representante del Empirismo. Sostiene que el conocimiento está formado por contenidos mentales basados en la experiencia, denominados percepciones. A su vez, se dividen en:

  • Impresiones: Captadas directamente por los sentidos, las percibimos de manera viva e intensa.
  • Ideas: Son copias o imágenes debilitadas de las impresiones.

Las ideas son clasificadas por Hume en:

Kant: Conocimiento, Razón y la Fundamentación de la Ética Formal

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La Ciencia y los Límites del Conocimiento en Kant

Al igual que con las matemáticas, podemos decir que la física también es ciencia por estar formulada por juicios sintéticos a priori. En realidad, la consideración de que se trata de juicios sintéticos a priori refuerza el hecho de que las matemáticas y la física son ciencias, un faktum (hecho) que Kant asume como establecido por Newton desde la revolución científica.

De lo anteriormente dicho podemos afirmar que Kant encuentra la cientificidad Sigue leyendo →

Friedrich Nietzsche: Vitalismo, Crítica a Occidente y el Superhombre

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Biografía y Contexto Histórico de Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche nació en Röcken (Prusia) en 1844, hijo de un pastor protestante. Estudió filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig. Con tan solo 24 años, fue nombrado catedrático de filología clásica en la Universidad de Basilea. Es importante destacar que Nietzsche no estructuró su pensamiento en un sistema filosófico cerrado y ordenado como otros filósofos.

Contexto del Siglo XIX

El pensamiento de Nietzsche se Sigue leyendo →

Pensadores Críticos del Siglo XIX y XX: Sospecha, Vitalismo y Condición Humana

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Los Filósofos de la Sospecha: Crítica a la Influencia de Dios

Los filósofos de la sospecha, representados por Freud, Marx y Nietzsche, han cuestionado de manera crítica la influencia que la idea de Dios ha ejercido en la cultura occidental. Todos ellos comparten una profunda desconfianza hacia las creencias religiosas y hacia las estructuras que derivan de ellas, planteando interrogantes sobre su utilidad en la sociedad.

La religión, que ha sido una fuerza central en la cultura, la moral y la Sigue leyendo →

Principios de la Criminalística: Evidencia, Reconstrucción y Certeza

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Principios de la Criminalística

Uso

Principio clave para discernir el tipo de agente o instrumento utilizado en el hecho.

Ejemplo: Si se encuentra un cuchillo en la escena de un crimen, se puede determinar que fue el instrumento utilizado para cometer el delito.

Producción

Estipula que ante un crimen, el agente del mismo siempre deja un rastro de evidencias materiales, para así probar su participación.

Ejemplo: En un robo, el ladrón deja huellas dactilares en la ventana por donde entró.

Intercambio

En Sigue leyendo →

Pensadores Clave: Descartes, Hume, Rousseau y Kant – Filosofía Moderna

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Descartes: Racionalismo y la Búsqueda de la Certeza

René Descartes, figura central de la primera mitad del siglo XVII y máximo exponente del racionalismo, abordó dos cuestiones fundamentales: el conocimiento y la existencia de Dios. Su enfoque se basaba en la duda metódica, descartando todo aquello que no fuera absolutamente cierto. De este proceso surgió su célebre afirmación: “Pienso, luego existo”, estableciendo la razón como el fundamento del conocimiento. Descartes distinguía entre Sigue leyendo →

Reflexiones Filosóficas sobre Totalitarismo, Moral y Existencia: Arendt, Nietzsche, Sartre, Wittgenstein, Hume y Descartes

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Esta filosofía analizó el fenómeno del totalitarismo y el problema de la relación entre la normalidad y el mal. El totalitarismo supuso formas absolutamente nuevas de organización socio-política y de dominio que no se pueden comprender desde la tradición. Supuso la destrucción del terreno público de la política a través de una realidad que sobrepasa al hombre. La naturaleza (nazismo) o la historia (bolchevismo) se convierten en movimientos absolutos y la ley es producto de este movimiento. Sigue leyendo →

Fundamentos de Ética y Justicia: Perspectivas Filosóficas Clave

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Éticas Cognitivistas y Emotivistas

Estas éticas surgen a partir de comprobar si se puede establecer la verdad o falsedad de un enunciado ético.

Éticas Cognitivistas

Son aquellas que sostienen que la ética es una cuestión de conocimiento y, por tanto, que sí se puede establecer si un enunciado ético es verdadero o falso.

Éticas Emotivistas

Son aquellas que sostienen que la ética no es una cuestión de conocimiento, sino la expresión de ciertos sentimientos y, por tanto, no se puede establecer Sigue leyendo →

La Ética Formal y la Teoría del Conocimiento de Kant: Razón Pura y Práctica

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Ética Formal Kantiana vs. Ética Material Aristotélica

Kant define su ética como ética formal y pretende superar todas las éticas anteriores que, según él, son éticas materiales.

La Ética Material de Aristóteles

La ética aristotélica refleja todos los requisitos de una ética material. Comienza definiendo que la felicidad es el máximo bien para el hombre o fin último de todas las acciones humanas. Todas las acciones humanas son presentadas como medios que nos acercan (o alejan) al fin Sigue leyendo →