Antiguamente se seguía la teoría del fijismo, que sostiene que las especies son fijas y no han sufrido ni sufrirán cambios.
En el siglo XVII, el transformismo («la función crea al órgano») de Lamarck inauguró la idea de evolución, lo que generó críticas. En su teoría, no incluyó al ser humano.
Darwin y Wallace llegaron por separado a la misma conclusión y presentaron su teoría juntos: «El origen de las especies». Esta obra desató una fuerte polémica porque Sigue leyendo
Concepto de esencia: La esencia determina la existencia. La esencia se define como «lo que es» en sí mismo, lo que define al ente «en cuanto que ente» y en una categoría superior a existir (el hecho de ser o estar). Así, el hombre, en cuanto ente, viene determinado por su condición esencial creada por Dios y está sometido a leyes naturales. Para Santo Tomás, la libertad no existe.
Jean-Paul Sartre representa la posición contraria a Sigue leyendo
John Locke (Wrington, 1632) emerge como una figura central en el siglo XVII, ofreciendo una respuesta profunda a la crisis ideológica de su tiempo. Su obra reflexiona sobre los límites y las posibilidades del conocimiento humano, abarcando tanto una dimensión teórica como una práctica. En el ámbito político, su pensamiento se desarrolló en un contexto de monarquía absolutista, como la Francia de su época.
Locke recibió una educación familiar basada Sigue leyendo
Immanuel Kant, en su profunda reflexión filosófica, busca establecer una ética que sea válida para todo ser humano. Para lograrlo, critica las éticas anteriores, a las que denomina éticas materiales, y propone en su lugar una ética formal que aspira a ser universal y necesaria.
Las éticas anteriores a Kant han sido, según su perspectiva, todas materiales, lo Sigue leyendo
Para Immanuel Kant, la filosofía se plantea tres grandes preguntas fundamentales:
A la primera pregunta responde la **gnoseología** (como vimos en la unidad 2); a la segunda cuestión responde la **ética** (como se estudiará en la unidad 8); y a la tercera responden la **metafísica** (unidad 4) y, fuera ya de la filosofía, la religión. Sin embargo, según Kant, estas tres preguntas se Sigue leyendo
Kant intenta contestar a una pregunta fundamental: ¿es posible la metafísica como conocimiento científico? Para ello, se pregunta qué es una ciencia. Si es una ciencia, es un conjunto de enunciados, y lo primero que tiene que hacer es saber cuáles son esos juicios para averiguar cuáles son los juicios de la ciencia.
En Grecia, aún no se conocía la ciencia experimental moderna, por ello era capaz de ofrecer una descripción coherente y bastante acertada de los fenómenos que se conocían en la Antigüedad. El universo puede compararse a un enorme ser viviente formado por innumerables partes que tratan de alcanzar sus propias metas (es una cosmovisión organicista).
Kepler, Galileo o Newton permitieron desarrollar en muy poco tiempo una nueva Sigue leyendo
El intelectualismo moral es una doctrina socrática que identifica el conocimiento con la virtud. Así, el hombre sabio es virtuoso y obrará bien. Según esta doctrina, aquellas personas que actúan mal lo hacen por desconocimiento, de modo que con conocimiento podrán obrar virtuosamente. Sócrates nos dice que solo el ignorante obrará mal, pues nadie hace el mal a sabiendas. Si al ignorante le enseñamos el conocimiento de la virtud, obrará bien.
Sócrates piensa Sigue leyendo
La obra El Crepúsculo de los Ídolos tiene como objetivo fundamental dar a conocer que la cultura occidental se encuentra en decadencia (crepúsculo) al creer en unos valores absolutos (ídolos) que son fruto de la razón como instrumento para alcanzar la verdad, y que tienen su origen en el pensamiento socrático y platónico.
¿Qué le permite a Nietzsche criticar Sigue leyendo
El término ciencia proviene del latín scientia, que significa conocimiento y práctica. Por lo tanto, la ciencia equivale, desde esta acepción, a toda clase de saberes, entendidos como una explicación racional y objetiva del universo.
Las ciencias se pueden clasificar principalmente en: