Archivo de la etiqueta: descartes

La Estructura de la Realidad: Dualismo Cartesiano y las Vías de Santo Tomás

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El Problema de la Realidad: La Metafísica Cartesiana

Después de aplicar la duda metódica y reconstruir el conocimiento, René Descartes explica cómo está formada la realidad. Para ello, afirma que existen tres tipos de sustancias. Una sustancia es algo que existe por sí mismo.

1. Res Cogitans (Sustancia Pensante) → Mente / Pensamiento

La primera realidad que Descartes descubre es el yo que piensa, gracias al cogito (“pienso, luego existo”).

Racionalismo y Empirismo: De la Duda Metódica al Sentimiento Moral

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1. La Noción de Falsedad en las Ideas

El autor busca abordar la noción de falsedad en las ideas, especialmente en relación con los conceptos de frío y calor. Su objetivo es distinguir entre la falsedad formal, que solo se encuentra en los juicios, y la falsedad material, que surge cuando las ideas representan algo que no es real.

En el texto propuesto, se pueden encontrar tres ideas fundamentales:

  • La primera idea: Es la distinción entre falsedad formal, presente solo en los juicios, y falsedad Sigue leyendo →

Fundamentos de la Antropología Filosófica: Sócrates, Platón y Descartes

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1. La Comprensión de Textos y la Oralidad Socrática

La comprensión de textos posee dos formas de expresión: oral y escrita. La oralidad está asociada a Sócrates, pues este filósofo no dejó escrita ninguna obra y consideraba que el diálogo con sus discípulos era el mejor método para reflexionar filosóficamente. Enseñaba mediante debates estructurados en dos fases:

  • La ironía: Realizada mediante una doble reflexión:
    • Exhortación: Dirigir la atención del interlocutor a la necesidad de purificación Sigue leyendo →

La Filosofía Cartesiana: De la Duda Metódica a la Existencia de Dios

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El método cartesiano

El propósito de Descartes es elaborar una nueva filosofía basada en verdades indudables. Para ello, desarrolla un método basado en un modelo matemático que pueda conducir propiamente a la razón, única fuente válida de conocimiento, hacia el hallazgo de estas verdades.

Este método se define como el conjunto de reglas ciertas y fáciles que hacen posible, para quien las observe exactamente, no tomar lo falso por verdadero. Se estructura en cuatro reglas fundamentales:

Principios de la Filosofía de Descartes: Racionalismo y Metafísica

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El Idealismo y el Criterio de Verdad

El idealismo es la concepción de que lo único que existe realmente son las ideas, puesto que nuestra mente lo único que contempla son las ideas y percepciones que nos llegan a través de nuestros sentidos, y que nosotros suponemos que se corresponden con realidades materiales externas al yo pensante, cuando lo cierto es que no tenemos forma de comprobarlo, o al menos así lo ve Descartes. Por lo tanto, este filósofo propone un criterio de verdad interior a Sigue leyendo →

Perspectivas Filosóficas sobre Dios, la Ética y el Ser Humano

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El Problema de Dios en Santo Tomás de Aquino

Plantea la necesidad de relación y, a la vez, independencia entre la filosofía y la teología, así como la veracidad de ambas, ya que existen dos tipos de verdades: las verdades de razón (obtenidas por el entendimiento humano a partir de los sentidos) y las verdades reveladas (con origen en la autoridad de Dios). La filosofía ayuda a la teología porque demuestra los preámbulos de la fe: que Dios existe, que es sabio y que es veraz. La existencia Sigue leyendo →

Platón y Descartes: Fundamentos del Idealismo y el Racionalismo Moderno

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El Idealismo y el Racionalismo: La Primacía de la Razón

El idealismo defiende que la realidad verdadera es de naturaleza mental o espiritual; suele desconfiar de los sentidos, prefiriendo la lógica y la razón. Las ideas tienen prioridad sobre la materia: no necesitan de la materia para ser reales, pero la materia sí necesita de las ideas para tener forma, pues son «moldes» perfectos y eternos que existen en un plano superior.

El racionalismo surge como respuesta a la duda y al escepticismo provocados Sigue leyendo →

Descartes, Hume y Kant: Racionalismo, Empirismo y la Revolución Kantiana en el Conocimiento

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1. Descartes (Racionalismo)

Contexto histórico y filosófico

René Descartes vive en el siglo XVII, en un contexto de monarquías absolutas y aparición de la burguesía. También se producen conflictos religiosos, como la Reforma protestante iniciada por Lutero.

La filosofía comienza a basarse en la ciencia y el método matemático. Surge el racionalismo, que defiende que la razón es la fuente principal del conocimiento y rechaza la autoridad de la tradición o la religión.

Características del Sigue leyendo →

Grandes Corrientes de la Filosofía: Del Sujeto a la Organización Política

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1. Antropología y Libertad: La construcción del sujeto

En la Edad Moderna, Descartes revoluciona la antropología al separar al ser humano en dos sustancias: la res cogitans (alma/pensamiento) y la res extensa (cuerpo). Esta división es fundamental para la libertad, ya que el cuerpo, al ser materia, está sometido a leyes físicas mecánicas (determinismo), mientras que el alma es el espacio de la voluntad libre. Frente a este optimismo racionalista, Pascal señala que el ser humano es una «caña Sigue leyendo →

René Descartes y la Búsqueda de la Certeza en la Era Digital

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Relación entre Tomás de Aquino y Descartes

Tomás de Aquino y Descartes representan dos visiones filosóficas muy distintas: la escolástica medieval y el racionalismo moderno. Tomás pertenece a la Edad Media y su filosofía intenta unir la fe y la razón, sosteniendo que creer en Dios y pensar racionalmente no se contradicen. En cambio, la filosofía de Descartes pone en el centro la razón humana y la duda como método para alcanzar el conocimiento. Este contraste refleja los cambios históricos Sigue leyendo →