Archivo de la etiqueta: metafísica

Aristóteles y Santo Tomás: metafísica, conocimiento y ética comparados

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Aristóteles y Santo Tomás: semejanzas y diferencias filosóficas

Pese a la diferencia de épocas, Aristóteles y Santo Tomás abordan la filosofía de manera similar, ya que el segundo se inspira en el primero. Comenzaremos comentando la metafísica. Ambos la conciben como la ciencia que estudia las primeras causas y principios del ser. Por ello, Santo Tomás acepta la teoría de las cuatro causas de Aristóteles: material, formal, eficiente y final. Sin embargo, realiza una distinción entre esencia Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y la Realidad: De Aristóteles a la Teoría del Caos

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1. La Metafísica y su objeto

La metafísica es la disciplina filosófica que investiga la realidad entendida como la totalidad de lo que existe. Se ocupa de la cuestión más abstracta de todas: el ser (aquello que hace que las cosas sean).

Preguntas metafísicas (que la ciencia no puede agotar):

  • ¿Existe el libre albedrío o estamos predeterminados?
  • ¿Qué ocurre después de la muerte?
  • ¿Tiene la vida un sentido trascendente?

2. Origen del nombre «Metafísica»

Surgió en el siglo I a.C. cuando Andrónico Sigue leyendo →

Grandes Corrientes Filosóficas: Del Idealismo Platónico al Empirismo de Hume

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La Metafísica Platónica

Platón nos dice que todo aquello que conocemos no se limita a lo que los sentidos nos aportan, pues estos nos engañan. Además, hay ciertos conocimientos que no parecen fundarse en los sentidos, como son el conocimiento de los valores éticos o sobre las matemáticas. Por otro lado, para agrupar distintas cosas bajo un mismo nombre, solo se podría explicar porque había algo parecido entre ellas: su esencia o idea. Por tanto, para Platón, la esencia no se obtiene comparando Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Sustancia, Cambio y Teleología

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Aristóteles y la Crítica al Dualismo Platónico

Aristóteles rechaza el dualismo platónico. No acepta que exista un mundo de ideas separado del mundo sensible. Para Aristóteles, solo hay una realidad única, y esta está formada por sustancias individuales. La esencia de las cosas no está en otro mundo, sino en las propias cosas. Aristóteles, por lo tanto, «unifica los mundos de Platón».

Platón y su Teoría de las Ideas (Contexto de la Crítica)

Platón propone un dualismo ontológico: dos Sigue leyendo →

Descartes y el racionalismo: Teología, metafísica, antropología y ética cartesianas

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Descartes y el racionalismo

5. Teología

Las ideas innatas y el «yo pienso» son lo que nos muestran la verdad. Pero, según la hipótesis del genio maligno, no podemos estar seguros de nuestras ideas. Para poder estar seguros, Descartes demostrará la existencia de Dios y que Dios no puede permitir que me equivoque cuando uso las facultades que él mismo me ha dado. Es decir, el genio maligno es incompatible con la existencia de Dios.

Para afirmar la existencia de Dios, se tienen en cuenta los siguientes Sigue leyendo →

David Hume y el Empirismo: Epistemología, Metafísica y Ética

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Hume y el Empirismo

3. Teoría del Conocimiento y Epistemología

Para David Hume, los conocimientos de la mente humana no son más que percepciones, y estas se dividen en:

  • Impresiones: Son las percepciones vivas e inmediatas que nos suministran los sentidos, ya sean los sentidos externos (sensaciones como el olor o el sabor) o los internos (estados de ánimo como la rabia o la alegría).
  • Ideas: Son las percepciones débiles, que consisten en copias o recuerdos de las impresiones.

Las percepciones, tanto Sigue leyendo →

El Racionalismo de René Descartes: Sustancia, Atributo y Modo

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René Descartes y los Fundamentos del Racionalismo

René Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal defensor del racionalismo. Su aportación resulta notable a un doble nivel: metodológico, porque inicia un nuevo método de pensamiento que clarifica y racionaliza el saber filosófico; y metafísico, porque lleva a cabo una redefinición de conceptos fundamentales como sustancia, atributo y verdad.

Descartes ha descubierto tres áreas de la realidad: Dios, el ego (yo) y Sigue leyendo →

El Racionalismo de René Descartes: Sustancia, Atributo y Modo

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René Descartes y los Fundamentos del Racionalismo

René Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal defensor del racionalismo. Su aportación resulta notable a un doble nivel: metodológico, porque inicia un nuevo método de pensamiento que clarifica y racionaliza el saber filosófico; y metafísico, porque lleva a cabo una redefinición de conceptos fundamentales como sustancia, atributo y verdad.

Descartes ha descubierto tres áreas de la realidad: Dios, el ego (yo) y Sigue leyendo →

Platón y Aristóteles: Comparativa de sus Sistemas Filosóficos y Conceptos Clave

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Convergencias entre Platón y Aristóteles

Platón y Aristóteles coinciden en que el verdadero conocimiento es un conocimiento inteligible de lo general, es decir, de conceptos universales que son inmateriales, inteligibles, eternos e inmutables. Ambos conciben la justicia como una virtud estrechamente relacionada con el carácter de las personas y consideran que el alma tiene tres partes y pertenece a un ámbito intangible. Asimismo, los dos filósofos sostienen que el ser humano necesita vivir Sigue leyendo →

Metafísica, Ética y Política: El Sistema Filosófico de Santo Tomás de Aquino

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Santo Tomás de Aquino: La Síntesis Filosófica (1224/1225–1274)

Santo Tomás de Aquino (1224/1225–1274) es una de las figuras fundamentales de la filosofía medieval y de la tradición escolástica. Su pensamiento constituye la síntesis más elaborada entre la filosofía aristotélica y la doctrina cristiana. En obras como la Suma Teológica y la Suma contra los gentiles, Tomás construye un sistema filosófico que aborda los grandes problemas de la metafísica y la ontología, del conocimiento Sigue leyendo →