Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Interacción entre Fe, Cultura y Ciencia en el Mundo Contemporáneo

Posted on por

Introducción: El Diálogo entre Fe y Cultura

Desde sus orígenes, la Iglesia ha estado en diálogo con las más diversas culturas que ha encontrado a lo largo de su bimilenaria historia. Este diálogo forma parte esencial de su misión evangelizadora. La cultura es una realidad muy compleja; es todo aquello que es producto del ser humano en la naturaleza para lograr su humanización, integrando el pasado, el presente y la actitud ante el futuro.

Por otro lado, la fe de la Iglesia es, precisamente, Sigue leyendo →

El Dualismo Epistemológico y Ontológico en Platón: Realidad y Conocimiento

Posted on por

Contexto Histórico y el Dualismo Epistemológico en Platón

En esta redacción se nos plantea el tema del dualismo epistemológico en Platón. Platón nace en Atenas en el año 427 a.C. La filosofía platónica constituye la base de una de las corrientes más importantes del pensamiento occidental. La forma de gobierno de Atenas en esa época era la democracia directa, dicho sistema era defendido por los sofistas.

Platón los critica por manipular y convencer a los ciudadanos a través de la palabra Sigue leyendo →

Filosofía de Descartes: método, racionalismo y pruebas de la existencia de Dios

Posted on por

Filosofía de Descartes

Con Descartes comienza la filosofía moderna. Él fue educado en la filosofía escolástica y llegó al convencimiento de que esa filosofía era inservible; era necesario reconstruir desde el principio todo el sistema de conocimientos, comenzando por la raíz, es decir, por la razón.

Racionalismo y modelo matemático

Descartes es el introductor del racionalismo, caracterizado por la aceptación de las matemáticas como modelo de saber. Esto conlleva la aceptación de la deducción Sigue leyendo →

Kant: juicios, ética y razón práctica — fundamentos de su filosofía

Posted on por

Kant: tipos de juicios y estructura de su crítica

Immanuel Kant distingue tres tipos de juicios: los juicios analíticos a priori, los juicios sintéticos a posteriori y los juicios sintéticos a priori. A continuación se presentan y explican estos tres tipos.

Tipos de juicios

  • Juicios analíticos a priori: el predicado ya está contenido en el sujeto, no amplían el conocimiento y son necesariamente verdaderos. Ejemplo: «Todo triángulo tiene tres lados».
  • Juicios sintéticos a posteriori: amplían Sigue leyendo →

Contraste Ideológico: Marxismo y Anarquismo Frente al Capitalismo y la Historia

Posted on por

Contrastes Ideológicos: Marxismo y Anarquismo

Citas Fundamentales y Críticas Cruzadas

Perspectivas de Bakunin sobre Marx

  • Texto 1 – Bakunin (1872): «Marx es un comunista autoritario y centralista.«
  • Ideas clave:
    • Bakunin critica el socialismo autoritario de Marx.
    • Rechazo del Estado y de la dictadura.
    • Defensa de la igualdad desde abajo mediante federaciones libres.
  • Texto 2 – Bakunin: «Pienso que la igualdad debe establecerse en el mundo mediante la organización espontánea del trabajo y de la propiedad Sigue leyendo →

Filosofía de San Agustín: La Unión entre Fe, Razón y Voluntad

Posted on por

Origen de la actitud ante fe y razón

San Agustín no distingue claramente entre fe y razón porque está convencido de que la verdad es única y que dicha verdad se encuentra plenamente en el cristianismo. Por ello, considera legítimo utilizar todos los medios posibles para alcanzarla, tanto la razón como la fe.

Además, esta actitud responde a un contexto histórico concreto:

  • Por un lado, el cristianismo se presentó desde sus orígenes como un conjunto de doctrinas que afirmaban verdades sobre Sigue leyendo →

Perspectivas Filosóficas Clave sobre Felicidad, Verdad y Justicia

Posted on por

Perspectivas Filosóficas sobre Conceptos Fundamentales

La Felicidad

La **felicidad** ha sido un tema central en la reflexión filosófica desde la Antigüedad. A continuación, se presentan diversas concepciones:

  • Sócrates: Una vida sabia basada en la **razón** te hace bueno y, por tanto, feliz. Por el contrario, una vida basada en la **ignorancia** te lleva a cometer acciones viciosas, lo que te hace infeliz.
  • Protágoras: «El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, de Sigue leyendo →

La ciencia y la filosofía: método científico, inductivismo y falsacionismo en la epistemología

Posted on por

La ciencia

La ciencia construye conocimiento basándose en la observación y la experimentación. Describe los hechos y formula leyes que integran teorías, y estas forman paradigmas para explicar la globalidad de la realidad.

Según sus métodos y su tema

Según sus métodos: empíricas y formales; según su tema: naturales y humanas.

La ciencia moderna

La ciencia moderna se basa en la observación, la experimentación y el uso de las matemáticas.

Tipos de ciencias

Dualismo, alma y Dios en Descartes y Platón: conceptos y críticas al conocimiento

Posted on por

Dualismo alma-cuerpo (Descartes)

Dualismo alma-cuerpo: Descartes señala que la característica del cuerpo es la extensión; no obstante, la sustancia alma es inextensa. Esto quiere decir que cuerpo y alma son realidades diferentes, que una naturaleza no coincide con la otra. El cuerpo no puede pensar y el alma es la esencia del ser humano que puede existir sin el cuerpo. Para Descartes, se existe mientras no se deje de pensar, y para él el acto de pensar no depende de algo material; por lo tanto, Sigue leyendo →

Antropología filosófica y origen humano: evolución, hominización y humanización

Posted on por

1.2 La antropología filosófica

La antropología filosófica es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el ser humano en su globalidad, desde la perspectiva de sus causas últimas y de los principios más radicales de su ser y de su obrar.

Existe una relación de dependencia mutua entre las ciencias positivas y la antropología filosófica, ya que esta no se puede desenvolver al margen de aquellas. La filosofía debe interpretar los datos que aportan las ciencias positivas sobre el ser Sigue leyendo →