La ética y la política de Aristóteles se centran en entender qué es una vida buena y cómo debe organizarse la sociedad para que las personas puedan alcanzarla. Aunque Aristóteles fue alumno de Platón y coincide con él en algunos aspectos, desarrolla una teoría propia, más práctica y basada en la realidad.
Aristóteles plantea una pregunta fundamental que Sigue leyendo
Para Platón, la Idea del Bien ocupa el lugar supremo dentro de su teoría de las Ideas. Es aquello que da valor y utilidad a todas las virtudes —como la justicia, la templanza, la valentía o la sabiduría—, porque todas ellas son buenas gracias a su relación con el Bien. Por eso insiste en que solo quien conoce qué es el Bien puede decidir correctamente Sigue leyendo
El ser humano es una totalidad; es único e irrepetible porque posee características propias como la inteligencia, la imaginación, la creatividad, la conciencia, la razón, el lenguaje, la capacidad de comunicación, la libertad y los valores, entre otros.
Aristóteles define al ser humano como zoon politikon, es decir, un animal social. Esto implica que el hombre tiene una disposición natural a Sigue leyendo
El ser humano se diferencia del resto de los animales porque posee la capacidad de razonar. Mientras que los animales actúan movidos por el instinto y responden automáticamente a las situaciones, el ser humano se hace preguntas, duda y busca explicaciones. Esta capacidad racional nos obliga a intentar comprender el mundo que nos rodea, preguntándonos por qué suceden las cosas y qué significan.
A diferencia del instinto animal, que produce soluciones prácticas Sigue leyendo
Los seres humanos tenemos una dimensión biológica, una dimensión psicológica porque somos capaces de sentir, pensar, recordar y emocionarnos. Una dimensión social porque, para sobrevivir, necesitamos relacionarnos y convivir con los demás; vivimos en una sociedad formando parte de una cultura determinada. Una dimensión personal que nos convierte en seres muy especiales, ya que somos personas porque, además de pensar, sentir y decidir, somos conscientes de nuestros Sigue leyendo
La concepción kantiana de la historia está dominada por el progreso. Kant pensaba que la historia era un proceso de liberación de la humanidad. Esta concepción implica dos afirmaciones fundamentales: que en la historia no hay estancamiento y que el proceso histórico tiende a una meta. El devenir histórico es un proceso lento pero inexorable a través del cual las disposiciones humanas se imponen a las disposiciones animales. El triunfo definitivo Sigue leyendo
A Platón no le interesa observar lo que son los Estados de hecho, sino lo que el Estado debería ser. En La República se propone descubrir cuál es el estado ideal.
Según Platón, el Estado existe para servir a las necesidades de los seres humanos. La asociación social se basa en la interdependencia:
El empirismo parte de la premisa de que el conocimiento no es exacto y puede equivocarse, lo que conduce a posturas más tolerantes.
Los principios fundamentales del empirismo son:
El todo es más que la suma de las partes: el todo supone una estructura que dota de significado a las partes, como las letras que forman una Sigue leyendo
Aristóteles (A.) relaciona íntimamente la realidad con el ser. Es por eso que, a diferencia de Platón, busca entender qué es el ser en su totalidad. Alega que Parménides tenía una visión unívoca del ser; pensaba que el ser es uno y no cambia, por lo tanto, todo lo que no existe, empezando por el no-ser, no existe. En contra de este autor, Platón ofrecía una visión equívoca en la que existen dos realidades: por un lado, el ser Sigue leyendo