Archivo de la etiqueta: conocimiento

El juicio ordinario

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Racionalidad teórica cuando sólo buscamos a ver algo y eso es valioso en sí mismo

Racionalidad práctica no busca simplemente saber si no saber hacer algo 

Tres carácterísticas de conocimiento
Inmanencia el nombre conoce desde sí mismo y por sí mismo y lo conocido queda dentro de él Inmaterialidad el hombre conoce de forma no material y ese conocimiento no está sujeto al espacio y el tiempoIntencionalidad el hombre conoce sale ese mismo y se refiere a la realidad

Sensación información objetiva Sigue leyendo →

FILOSOFÍA

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La epistemología o teoría del conocimiento es la rama de la filosofía que estudia los principios y métodos del conocimiento humano.


1-EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Y SUS CLASES:


El Empirismo tomará la experiencia como la fuente y el límite de nuestros conocimientos, ello supondrá la negación de que existan “ideas” o contenidos mentales que no procedan de la experiencia.

La experiencia está constituida por un conjunto de impresiones, cuya causa desconocemos y, estrictamente hablando, no debe Sigue leyendo →

jyju

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CONTEXTUALIZACIÓN: Aristóteles (384-322a.C) nacíó en Estagira (Macedonia) Era hijo de Nicómaco, médico del rey de Macedonia, donde Permanecíó hasta la muerte del maestro. (Eudoxo decía que toda explicación de La realidad, para ser válida debe salvar los fenómenos y no debe contradecirse A lo que vemos.) Aristóteles asume el principio metodológico de Eudoxo y es Origen de sus divergencias con Platón. A la muerte de Platón quedo a cargo de La academia Espeusipo, sobrino de Platón, Sigue leyendo →

epistemología y proceso educativo

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Tiene relación con la teoría de las ideas, pero esta línea temática trata de el camino que tiene que recorrer el “prisionero” para salir de la caverna hacia el mundo exterior, descubrir el nuevo mundo y darse cuenta de que vivía en la ignorancia. Todo esto es metafórico , Platón quiere transmitir con esta alegoría el camino del proceso educativo, en el que toda persona comienza en la ignorancia pero a través del proceso educativo, llegará a conocer la “idea de bien”. En la caverna el estado Sigue leyendo →

Skdj

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7. Problema de razón/fe en la filosofía medieval
Agustín de Hipona
Éste filósofo en el conocimiento distingue tres niveles distintos:
El conocimiento sensible, es la captación de los objetos por medio de las modificaciones de nuestros sentidos. El alma conoce la modificación que sufríó el cuerpo y a través de ella conoce las cosas. Es un conocimiento sin valor El conocimiento racional, parte de los datos de la sensación y emite juicios sobre los objetos que conoce a través de ellos, comparándolos Sigue leyendo →

platon

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otro tipo de objetos para la ciencia: las ideas. Para Platón el ser y el conocer constituyen un mismo plano de acercamiento a la realidad.
La primera formulación de esta teoría aparece en los diálogos de madurez (Fedón, Fedro y República). En ellos se nos dice q cuando hablamos, pensamos, etc. Nos parece q hay cosas q son “buenas”, “justas” o “bellas” pero tbn existe el Bien, la Justicia, la Belleza en si mismas, al margen de las cosas concretas q vemos, sentimos o pensamos. Sigue leyendo →

Kantiano

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 La filo.

Kant

S la culminación dl pnsamient modrno pues n ella se cruzn d un mdo prfund y originl ls 3 prncpls crrients d sta épok: l Rcionlsm, l mprsm y la Ilstrción. Nn su jvntu Kant aceptó ls tsis rcionlsts + mprtntes de Wolff, sta q, sgn ns cuent l msmo Kant, la lctra d Hume le “dspertó dl sueño dogmático”. Sn mbargo, y a psar d ss crítiks a ste mviminto, no s dfícl dstkar algnas ideas prncpals d la “filo. Crítik” dl Kant mduro afins al rcionlsm; ste s l kso d su creencia Sigue leyendo →

filosofia

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II.I – El Empirismo: fenomenismo y causalidad

* Fenomenismo: doctrina que limita el conocimiento humano al conocimiento de los Fenómenos.

* Causalidad: relación que se establece entre una causa y un efecto.

El Empirismo es una corriente filosófica contrapuesta en numerosos aspectos al Racionalismo. Mientras este último tomaba como modelo de referencia las Matemáticas, el Empirismo toma la experiencia.
Para los empiristas el origen Del conocimiento es la experiencia, admitiendo no solo el valor Sigue leyendo →

Conocimiento sensible Kant

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La razón critica:


Kant somete a juicio la razón para fijar sus posibilidades y reconocer sus limites, para hacer a los hombres libres. Esta critica se convierte en el motor de su obra. Y le lleva a plantearse el sentido de la vida humana y los últimos fines e intereses.

El problema del conocimiento de Kant

El obejto de esta teoría responde a la pregunta “Que puedo conocer” Kant responde a estas preguntas investigando las condiciones de nuestras facultades. Para saber las facultades y los limites Sigue leyendo →