Archivo de la etiqueta: metafísica

Fundamentos de la Metafísica: De Platón a la Filosofía Contemporánea

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Características de las preguntas de la metafísica

  • Radicales: Tratan de alcanzar la raíz, los fundamentos últimos de la realidad e, incluso, explicar el principio de todo lo real.
  • Universales: Responden de la forma más completa y globalizadora posible, ya que afectan a todo lo que nos rodea.
  • Críticas: Ponen en cuestión lo evidente, problematizan lo que vemos.
  • Ordenadoras: Dotan de sentido y ordenan nuestra experiencia del mundo.

Corriente esencialista

El esencialismo es una perspectiva filosófica Sigue leyendo →

Metafísica y Teología de Santo Tomás de Aquino: La Síntesis entre Aristóteles y el Cristianismo

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Metafísica: Explicación de la Realidad basándose en Aristóteles

Santo Tomás explica la estructura de la realidad partiendo del concepto cristiano de creación, al que dará una interpretación platónica como «participación», pero son predominantes los temas y la terminología aristotélica:

1. El objeto de la metafísica

  • El objeto de la metafísica es el «ser en cuanto ser».
  • El ser es «lo primero que capta en las cosas» el entendimiento.
  • El término «ser» es análogo, pues se predica de muchos Sigue leyendo →

Metafísica y Teología de Santo Tomás de Aquino: La Síntesis entre Aristóteles y el Cristianismo

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Metafísica: Explicación de la Realidad basándose en Aristóteles

Santo Tomás explica la estructura de la realidad partiendo del concepto cristiano de creación, al que dará una interpretación platónica como «participación», pero son predominantes los temas y la terminología aristotélica:

1. El objeto de la metafísica

  • El objeto de la metafísica es el «ser en cuanto ser».
  • El ser es «lo primero que capta en las cosas» el entendimiento.
  • El término «ser» es análogo, pues se predica de muchos Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica: Del Ser a la Realidad

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La naturaleza de la metafísica

Existen dos maneras de entender la filosofía primera que resultan difíciles de conciliar:

  • La metafísica como estudio de las primeras causas: Todo tiene una causa y, para explicar el movimiento y la diversidad del mundo, existe una causa primera: un motor inmóvil que es la divinidad. Es una disciplina teórica con un objeto de estudio concreto que se diferencia del resto de las ciencias al probar que el objeto realmente existe (forma teológica).
  • La metafísica como Sigue leyendo →

Diferencias Filosóficas de Aristóteles frente a los Grandes Pensadores

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Aristóteles y Platón: Diferencias Filosóficas

Destaca las diferencias filosóficas entre Platón y Aristóteles. Mientras ambos valoran la razón, Aristóteles también enfatiza la experiencia, rechaza la teoría de dos mundos de Platón y sostiene que solo existe el mundo sensible. Además, discrepan sobre la esencia y el conocimiento científico, con Platón ubicando la esencia en el mundo de las ideas y Aristóteles en las cosas del mundo sensible. También contrastan en las visiones del alma, Sigue leyendo →

Fundamentos de Metafísica y Demostración de la Existencia de Dios

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Preguntas Cortas

1. Diferencia entre racionalidad teórica y práctica

La racionalidad teórica es aquella que no tiene más fin que permitirnos conocer la realidad. Gracias a ella conocemos el mundo y distinguimos lo verdadero de lo falso. En su centro está la pregunta por la verdad. La racionalidad práctica consiste en saber hacer. Dentro de la racionalidad práctica se distingue la razón ética, la razón política, la razón técnica y la razón artística.

2. Define el principio de no contradicción

Es Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Moderna: Hume, Rousseau, Descartes y Kant

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1. El problema del ser humano en Hume

La crítica humeana de la metafísica se extiende asimismo a la idea de una sustancia espiritual o alma. Este concepto había jugado el papel principal en la explicación del ser humano dentro de la historia de la filosofía. Según Hume, no tenemos impresión del alma y, por tanto, la idea de alma no es válida, pues no procede de impresión alguna. En realidad, señala Hume, aquello que Descartes llamaba “mente” o “sustancia pensante” se reduce a un Sigue leyendo →

Leyes de Asociación de Ideas y el Escepticismo de Hume

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Leyes de asociación de ideas

Las combinaciones que el entendimiento humano lleva a cabo para formar ideas complejas a partir de ideas simples no son arbitrarias, sino que obedecen a unas leyes de asociación. Estas leyes explican cómo el ser humano organiza sus ideas y proceden de nuestra propia estructura mental y no de la realidad. Esas leyes son:

  • Ley de semejanza: tendemos a asociar ideas semejantes en algún aspecto (por ejemplo, una fotografía permite evocar en mi mente a la persona que representa) Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Clásica: Platón y Aristóteles

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Platón: Realidad y Conocimiento

Platón presenta el problema de la realidad y el conocimiento mediante la distinción de dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las ideas. En el primero, el terrenal y material, se encuentran los seres particulares y concretos, imperfectos y corruptibles, que son simples copias de las ideas que residen en el mundo de las ideas. Estas ideas son la esencia verdadera y perfecta de las cosas, existiendo de forma independiente a sus manifestaciones concretas.

La teoría Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Kantiano: Conocimiento y Razón

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1. ¿La metafísica es una ciencia según Kant? Justificación

Para Kant, la respuesta no es simplemente sí o no, sino que depende de qué entendamos por metafísica.

En primer lugar, la metafísica tradicional (alma, mundo, Dios como realidades en sí) no puede ser una ciencia. Esto se debe a que, según Kant, solo podemos conocer aquello que se da en la experiencia bajo las formas del espacio y el tiempo y las categorías del entendimiento. Las realidades suprasensibles están más allá de toda Sigue leyendo →