Archivo de la etiqueta: metafísica

La Demostración Racional de la Existencia de Dios: Fundamentos Metafísicos en Santo Tomás de Aquino

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El Problema Filosófico y Contexto Histórico de la Demostración Divina

El problema filosófico central del fragmento A es de índole metafísica y teológica, puesto que Santo Tomás de Aquino se plantea si la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente. Es metafísico porque aborda la causa última del ser y de la realidad, y es teológico porque dicha causa se identifica con Dios, objeto primordial de la teología cristiana.

Contexto Medieval: Razón y Fe

El texto se enmarca en el contexto Sigue leyendo →

¿Qué es la realidad? Realidad objetiva y subjetiva, ser, sustancia y dualismo en la metafísica

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La realidad: definición y cuestiones filosóficas

La realidad se define inicialmente como todo cuanto hay. Esta definición plantea cuestiones filosóficas: ¿Es real solo lo que existe en el presente? ¿Siguen siendo reales las cosas que ya no existen? ¿Son reales los sentimientos, las ideas o los valores morales? Estas preguntas obligan a precisar el concepto de realidad.

Javier Pérez de Obanos U.D. 4: Qué es real y qué no lo es · 6 de noviembre de 2025 · 4 / 174

Dos sentidos del concepto Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía de Platón y Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

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La Filosofía de Platón: El Mundo de las Ideas

La Idea del Bien

Frente al relativismo sofista expresado claramente en el aforismo de Protágoras «el hombre es la medida de todas las cosas», Platón defiende la existencia de esencias inmateriales y eternas que se corresponden con la Belleza o la Justicia en sí misma. A estas esencias las llamó Ideas. Las Ideas están jerarquizadas de modo que la Idea del Bien es la idea suprema. Dependiendo de ella se encuentran las ideas éticas, estéticas, matemáticas Sigue leyendo →

Aristóteles y Santo Tomás: metafísica, conocimiento y ética comparados

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Aristóteles y Santo Tomás: semejanzas y diferencias filosóficas

Pese a la diferencia de épocas, Aristóteles y Santo Tomás abordan la filosofía de manera similar, ya que el segundo se inspira en el primero. Comenzaremos comentando la metafísica. Ambos la conciben como la ciencia que estudia las primeras causas y principios del ser. Por ello, Santo Tomás acepta la teoría de las cuatro causas de Aristóteles: material, formal, eficiente y final. Sin embargo, realiza una distinción entre esencia Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y la Realidad: De Aristóteles a la Teoría del Caos

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1. La Metafísica y su objeto

La metafísica es la disciplina filosófica que investiga la realidad entendida como la totalidad de lo que existe. Se ocupa de la cuestión más abstracta de todas: el ser (aquello que hace que las cosas sean).

Preguntas metafísicas (que la ciencia no puede agotar):

  • ¿Existe el libre albedrío o estamos predeterminados?
  • ¿Qué ocurre después de la muerte?
  • ¿Tiene la vida un sentido trascendente?

2. Origen del nombre «Metafísica»

Surgió en el siglo I a.C. cuando Andrónico Sigue leyendo →

Grandes Corrientes Filosóficas: Del Idealismo Platónico al Empirismo de Hume

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La Metafísica Platónica

Platón nos dice que todo aquello que conocemos no se limita a lo que los sentidos nos aportan, pues estos nos engañan. Además, hay ciertos conocimientos que no parecen fundarse en los sentidos, como son el conocimiento de los valores éticos o sobre las matemáticas. Por otro lado, para agrupar distintas cosas bajo un mismo nombre, solo se podría explicar porque había algo parecido entre ellas: su esencia o idea. Por tanto, para Platón, la esencia no se obtiene comparando Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Sustancia, Cambio y Teleología

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Aristóteles y la Crítica al Dualismo Platónico

Aristóteles rechaza el dualismo platónico. No acepta que exista un mundo de ideas separado del mundo sensible. Para Aristóteles, solo hay una realidad única, y esta está formada por sustancias individuales. La esencia de las cosas no está en otro mundo, sino en las propias cosas. Aristóteles, por lo tanto, «unifica los mundos de Platón».

Platón y su Teoría de las Ideas (Contexto de la Crítica)

Platón propone un dualismo ontológico: dos Sigue leyendo →

Descartes y el racionalismo: Teología, metafísica, antropología y ética cartesianas

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Descartes y el racionalismo

5. Teología

Las ideas innatas y el «yo pienso» son lo que nos muestran la verdad. Pero, según la hipótesis del genio maligno, no podemos estar seguros de nuestras ideas. Para poder estar seguros, Descartes demostrará la existencia de Dios y que Dios no puede permitir que me equivoque cuando uso las facultades que él mismo me ha dado. Es decir, el genio maligno es incompatible con la existencia de Dios.

Para afirmar la existencia de Dios, se tienen en cuenta los siguientes Sigue leyendo →

David Hume y el Empirismo: Epistemología, Metafísica y Ética

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Hume y el Empirismo

3. Teoría del Conocimiento y Epistemología

Para David Hume, los conocimientos de la mente humana no son más que percepciones, y estas se dividen en:

  • Impresiones: Son las percepciones vivas e inmediatas que nos suministran los sentidos, ya sean los sentidos externos (sensaciones como el olor o el sabor) o los internos (estados de ánimo como la rabia o la alegría).
  • Ideas: Son las percepciones débiles, que consisten en copias o recuerdos de las impresiones.

Las percepciones, tanto Sigue leyendo →

El Racionalismo de René Descartes: Sustancia, Atributo y Modo

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René Descartes y los Fundamentos del Racionalismo

René Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal defensor del racionalismo. Su aportación resulta notable a un doble nivel: metodológico, porque inicia un nuevo método de pensamiento que clarifica y racionaliza el saber filosófico; y metafísico, porque lleva a cabo una redefinición de conceptos fundamentales como sustancia, atributo y verdad.

Descartes ha descubierto tres áreas de la realidad: Dios, el ego (yo) y Sigue leyendo →