Archivo de la etiqueta: metafísica

Exploración de la Crítica de la Razón Pura y la Fundamentación de la Moral Kantiana

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CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA: Fundamentos del Conocimiento o Filosofía Teórica

2.1 Problema de la Metafísica frente a la Incuestionabilidad de las Ciencias

No es posible mostrarse indiferente ante el objeto de la metafísica. La **razón** tiende naturalmente a estos temas. Kant somete a la razón a un tribunal constituido por ella misma. El punto de partida es la **validez incuestionable de las ciencias**. Es un hecho; la pregunta es: ¿cómo son posibles? Una vez respondido esto, se puede comparar Sigue leyendo →

Aristóteles: Fundamentos de la Filosofía Política y la Metafísica del Ser

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Filosofía Política: La Organización Social

El hombre es social y político por naturaleza; la sociedad es su morada. Como afirma el filósofo: «El hombre, al no ser ni bestia ni dios, tiene que vivir en sociedad». El ser humano, para satisfacer sus necesidades y formarse plenamente, requiere indispensablemente de la vida en comunidad.

¿Por qué el hombre es un ser social?

La sociabilidad humana radica en la posesión de voz y lenguaje. Esto le permite dialogar con el resto de los hombres acerca Sigue leyendo →

La Filosofía de Platón: Metafísica, Epistemología, Ética y la Teoría del Estado Ideal

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El Descubrimiento de la Realidad Suprasensible: La Segunda Navegación

En la filosofía de Platón hay un punto decisivo que transforma por completo la manera de entender todos los problemas filosóficos: el descubrimiento de una realidad suprasensible, una dimensión que los filósofos presocráticos no habían llegado a imaginar. Los pensadores de la phýsis —salvo excepciones como Pitágoras o Anaxágoras— intentaron explicar el mundo recurriendo a un arjé de carácter físico: agua, aire, Sigue leyendo →

Nietzsche y Kant: Crítica a la Metafísica Occidental, el Superhombre y la Voluntad de Poder

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Immanuel Kant: El Pensamiento Político y la Historia

La concepción kantiana de la historia está dominada por el progreso. Kant pensaba que la historia era un proceso de liberación de la humanidad. Esta concepción implica dos afirmaciones fundamentales: que en la historia no hay estancamiento y que el proceso histórico tiende a una meta. El devenir histórico es un proceso lento pero inexorable a través del cual las disposiciones humanas se imponen a las disposiciones animales. El triunfo definitivo Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Ser, Alma y la Ética de la Felicidad

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Metafísica Aristotélica: La Relación entre Ser y Realidad

Aristóteles (A.) relaciona íntimamente la realidad con el ser. Es por eso que, a diferencia de Platón, busca entender qué es el ser en su totalidad. Alega que Parménides tenía una visión unívoca del ser; pensaba que el ser es uno y no cambia, por lo tanto, todo lo que no existe, empezando por el no-ser, no existe. En contra de este autor, Platón ofrecía una visión equívoca en la que existen dos realidades: por un lado, el ser Sigue leyendo →

La Fundamentación de la Filosofía de Platón: Metafísica, Dualismo y la Teoría de las Ideas

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La Teoría de las Ideas: Fundamento de la Filosofía Platónica

La Teoría de las Ideas constituye el fundamento de la filosofía de Platón, ya que es la concepción de la realidad (metafísica) en la que basa el resto de su pensamiento.

Objetivo Ético y Político de Platón

Su principal objetivo es ético y político: trata de “salvar la pólis” del “relativismo moral” de los sofistas y de la corrupción de los sistemas políticos, que llevan a los ciudadanos a cometer o sufrir la injusticia. Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Política Clásica: Aristóteles, la *Politeia* y la Comparación con Platón

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Comentario de Texto sobre *Política* de Aristóteles

1. Identificación del Autor, Época e Importancia

El texto pertenece a **Aristóteles**, filósofo griego de la época antigua (**siglo IV a.C.**), alumno de **Platón** y maestro de **Alejandro Magno**. Es fundamental en la historia del pensamiento por su enfoque práctico y científico en ética y política, siendo *Política* su obra principal sobre organización social y gobierno.

2. Contexto Histórico, Biográfico y de la Obra

La Doctrina de Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y Metafísica

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Filosofía Práctica de Tomás de Aquino

Santo Tomás distingue entre dos tipos de verdades:

  • Verdades Filosóficas: Aquellas a las que se llega por la sola luz natural, demostrables a través de los recursos racionales.
  • Verdades Teológicas: Aquellas que provienen de la revelación y se fundamentan en la autoridad de Dios.

La razón opera de abajo hacia arriba, partiendo de los datos de los sentidos. La fe, en cambio, conoce de arriba hacia abajo, a partir de la revelación divina. Así, la existencia Sigue leyendo →

Los Pilares del Pensamiento de Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

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Los Pilares de la Filosofía Aristotélica: Conceptos Fundamentales

I. Ontología y Metafísica

Sustancia

La Sustancia es la entidad fundamental e independiente que constituye la base de la realidad. Para Aristóteles, la sustancia es aquello que existe por sí mismo, a diferencia de los accidentes, que necesitan de la sustancia para existir. Se distingue entre:

  • Sustancia primera: El individuo concreto y particular.
  • Sustancia segunda: El género y la especie a la que pertenece.

La sustancia es un compuesto Sigue leyendo →

Los Presocráticos y la Cuestión del Arjé: Origen y Naturaleza de la Realidad

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La Búsqueda del Principio (Arjé) en la Filosofía Presocrática

La filosofía nace en Jonia (Asia Menor) en el siglo VI a.C. La pregunta fundamental que se plantean estos primeros filósofos es: ¿Cuál es el «Arjé» de la «Physis»?

  • Arjé: El principio, aquello que estuvo en el origen y el elemento básico común a todo.
  • Physis: Naturaleza o mundo.

Tales de Mileto: El Agua como Principio

Tales de Mileto, conocido por sus contribuciones matemáticas y astronómicas (predijo un eclipse solar en el Sigue leyendo →