Archivo de la etiqueta: politica

La Felicidad y el Régimen Político Ideal: Fundamentos Éticos en Aristóteles

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Problema Filosófico Planteado

En este fragmento, Aristóteles plantea el problema filosófico de la relación entre el «régimen mejor» y la «vida más preferible». Es decir, se pregunta cuál es la forma de gobierno que permita alcanzar la vida óptima para los ciudadanos y si esta vida ideal debe ser la misma tanto para el individuo como para la comunidad en su conjunto.

Exposición de las Tesis e Ideas del Texto

La tesis central de Aristóteles en este fragmento es que, para determinar el mejor Sigue leyendo →

La Ética Aristotélica: Virtud, Teleología y el Camino hacia la Eudaimonia

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Aristóteles: Virtud, Orden Social y Felicidad

La ética y la política de Aristóteles se centran en comprender el pensamiento filosófico clásico en torno al bien humano y la vida en comunidad. Aunque recoge elementos del pensamiento de Platón, Aristóteles desarrolla una perspectiva propia que enfatiza la experiencia, la finalidad natural de los seres y la realización de la virtud en la vida ciudadana.

1. Recepción Crítica de la Ética Platónica

Aristóteles admite que las ideas de Platón Sigue leyendo →

La Estructura Dualista de la Filosofía Platónica: Metafísica, Ética y Política

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Fundamentos de la Filosofía Platónica: El Dualismo Ontológico

La filosofía de **Platón** parte de la idea de que la realidad está dividida en dos niveles: el **Mundo Sensible**, que captamos con los sentidos, y el **Mundo Inteligible**, accesible solo por la razón. Esta división fundamenta su idealismo y permite superar el relativismo sofista, estableciendo bases sólidas para la ciencia, la moral y la política.

Para Platón, la auténtica realidad reside en las **Ideas**, entidades eternas, Sigue leyendo →

La Dualidad del Ser Humano en Platón y Aristóteles: Ética y Política

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Desde el punto de vista antropológico, Platón sostiene que el ser humano está dividido entre el cuerpo y el alma. El cuerpo se deja llevar por los deseos, mientras que el alma racional aspira a la verdad y al bien. Esta división explica por qué muchas personas siguen opiniones engañosas o deseos superficiales. En la alegoría de la caverna, Platón muestra cómo podemos vivir atrapados en apariencias sin darnos cuenta. Esta idea puede aplicarse fácilmente a la sociedad actual, donde muchas Sigue leyendo →

Nacionalismos en España: Un Estudio Comparativo entre Cataluña y el País Vasco

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Los fragmentos objeto de estudio son fuentes primarias, concretamente, histórico-literarias -son extractos de la obra La nacionalidad catalana (1906) y del periódico Bizkaitarra (1894)- con un contenido político-social. El autor del primer texto es E. Prat de la Riba y está vinculado al nacionalismo catalán, siendo su destinatario la opinión pública española, especialmente la catalana, y el gobierno de la Restauración. Por otra parte, Sabino Arana es el artífice del segundo y alude al Sigue leyendo →

La Filosofía de Platón: Metafísica, Epistemología, Ética y la Teoría del Estado Ideal

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El Descubrimiento de la Realidad Suprasensible: La Segunda Navegación

En la filosofía de Platón hay un punto decisivo que transforma por completo la manera de entender todos los problemas filosóficos: el descubrimiento de una realidad suprasensible, una dimensión que los filósofos presocráticos no habían llegado a imaginar. Los pensadores de la phýsis —salvo excepciones como Pitágoras o Anaxágoras— intentaron explicar el mundo recurriendo a un arjé de carácter físico: agua, aire, Sigue leyendo →

La Eudaimonía Aristotélica: Fundamentos Éticos para la Plenitud Humana

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Análisis Filosófico de Fragmentos Aristotélicos sobre la Política y la Vida Buena

FRAGMENTO A

1.1. ¿Cuál es el problema (o el tema) filosófico planteado?

El fragmento aborda el problema de cuál es el mejor régimen político. Aristóteles sostiene que, para determinarlo, es necesario examinar antes cuál es la mejor forma de vida humana, tanto para la comunidad como para cada individuo. Como el fin de la política es procurar la felicidad de los ciudadanos, el estudio del régimen ideal depende Sigue leyendo →

Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad (Eudaimonía) a Través de la Virtud y la Política

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La Ética y Política de Aristóteles: Virtud, Orden Social y Felicidad

La ética y la política de Aristóteles se centran en entender qué es una vida buena y cómo debe organizarse la sociedad para que las personas puedan alcanzarla. Aunque Aristóteles fue alumno de Platón y coincide con él en algunos aspectos, desarrolla una teoría propia, más práctica y basada en la realidad.

El Problema Filosófico Central: La Búsqueda de la Mejor Vida

Aristóteles plantea una pregunta fundamental que Sigue leyendo →

Los Pilares del Pensamiento de Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

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Los Pilares de la Filosofía Aristotélica: Conceptos Fundamentales

I. Ontología y Metafísica

Sustancia

La Sustancia es la entidad fundamental e independiente que constituye la base de la realidad. Para Aristóteles, la sustancia es aquello que existe por sí mismo, a diferencia de los accidentes, que necesitan de la sustancia para existir. Se distingue entre:

  • Sustancia primera: El individuo concreto y particular.
  • Sustancia segunda: El género y la especie a la que pertenece.

La sustancia es un compuesto Sigue leyendo →

Ética e Política en Aristóteles: A Busca da Felicidade e o Ben Común

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A Ética de Aristóteles

Aristóteles escribiu tres tratados de ética:

  • Grande Ética
  • Ética a Eudemo
  • Ética a Nicómaco

A Aristóteles considéraselle como o pai da Etoloxía (ciencia que estuda o comportamento dos animais). Todos os animais posúen un ethos (carácter determinado) diferente ao do ser humano; este posúe razón e linguaxe, que lle permiten ter elección, tomar decisións… cousas que non posúen os animais. Este ethos do ser humano proporciónao a ética.

A ética ocúpase das accións Sigue leyendo →