Para entender o concepto de alienación en Marx hai que partir da súa concepción do ser humano como praxe, é dicir, como un ser fundamentalmente activo e produtor. Fronte á tradición filosófica que definía o home como razón, Marx sostén que o ser humano se define polo traballo, pola súa capacidade de transformar a natureza e producir os seus medios de vida. A través do traballo, o ser humano realízase, constrúese a si mesmo e establece relacións sociais Sigue leyendo
María Zambrano (1904-1991), nacida en Vélez-Málaga, se traslada con 20 años a Madrid para estudiar en la Facultad de Filosofía y Letras. Allí entra en contacto con los principales filósofos del momento, como Zubiri y José Ortega y Gasset, quien será su mayor influencia y su maestro. Sin embargo, su vida y su pensamiento quedan profundamente marcados por la Guerra Civil española, que la obliga a exiliarse, un hecho clave para entender toda Sigue leyendo
1.1 La idea principal del texto es que una misma realidad puede ser interpretada de formas distintas según la perspectiva de cada individuo, y que todas esas visiones pueden ser verdaderas. José Ortega y Gasset utiliza el ejemplo de dos observadores de un paisaje para explicar que el conocimiento depende de las circunstancias vitales de cada persona. Además, sostiene que la perspectiva es inevitable, Sigue leyendo
El problema de la apariencia en Platón, especialmente en su mito de la caverna, se centra en la distinción entre la realidad y las percepciones engañosas. Platón argumenta que los seres humanos, atrapados en su propia caverna, solo ven sombras de la verdadera realidad, lo que lleva a una comprensión limitada y superficial del mundo. Esto se relaciona con el problema actual de la superficialidad en la que las redes “encierran” Sigue leyendo
El texto pertenece a la obra El tema de nuestro tiempo (1923), del filósofo español José Ortega y Gasset, uno de los pensadores más influyentes del siglo XX. Se trata de un ensayo filosófico en el que el autor expone una de sus ideas fundamentales: la crítica al racionalismo abstracto y la defensa de una razón integrada en la vida, concepto que denomina raciovitalismo.
La obra se inscribe en un momento de crisis Sigue leyendo
José Ortega y Gasset (1883-1955) fue un filósofo español cuyo pensamiento, conocido como raciovitalismo, sitúa la vida como realidad radical. Frente al racionalismo e idealismo modernos, propone que la realidad es la correlación entre el yo y las circunstancias. Defiende el perspectivismo, la razón vital e histórica, y la superación de la modernidad como tarea filosófica fundamental de su época.
Nietzsche plantea el problema de Dios con su famosa frase “Dios ha muerto”. Con esto no quiere decir que Dios haya existido y haya muerto literalmente, sino que la idea de Dios ha dejado de tener sentido en la sociedad moderna. Durante siglos, Dios había sido el fundamento de todo: la verdad, la moral, el bien y el sentido de la vida. Pero con el avance de la ciencia y el pensamiento crítico, esa creencia se ha debilitado hasta desaparecer. Sigue leyendo
Ortega y Gasset elabora su filosofía como superación del subjetivismo moderno. Para Ortega, la superación del subjetivismo (idealismo) es una tarea urgente de la filosofía contemporánea, ya que esta corriente, al centrarse solo en el sujeto, resulta tan insuficiente como el realismo clásico.
Frente Sigue leyendo
La filosofía de Ortega y Gasset se construye, en parte, frente al modelo de razón propuesto por el racionalismo de Descartes. Y lo hace en dos frentes: en su oposición a la importancia concedida por Descartes al sujeto del conocimiento y en su oposición a la sobrevaloración cartesiana de la razón frente a la vida. De estas oposiciones, y de las que también desarrolla Ortega a otras posturas filosóficas, surgirán sus doctrinas perspectivística Sigue leyendo
La novela del Novecentismo es consecuencia de la crisis de fe en el racionalismo y del rechazo del realismo. Los autores se angustian porque no encuentran sentido a la existencia humana. Durante esta época, Ortega y Gasset ya postulaba la «muerte de la novela». Por ello, los novecentistas quieren renovar el género con distintas estrategias narrativas.
En este tiempo, el argumento pierde valor en favor de las impresiones rápidas, cercanas a la lírica, o a las digresiones intelectuales. Sigue leyendo