El Pensamiento de Friedrich Nietzsche: Crítica a la Razón y el Camino al Superhombre

Posted on por

El espíritu de la tragedia

Friedrich Nietzsche (1844-1900), profesor en Basilea, inicia su filosofía en El nacimiento de la tragedia, donde estudia la tragedia griega como expresión del sentido trágico de la vida. La tragedia presenta a un héroe que lucha contra su destino y acaba derrotado, mientras el coro refleja el sentido colectivo. Los griegos presocráticos captaron la dualidad de la existencia:

  • Apolo: representa el orden, la medida, la forma y la belleza.
  • Dionisos: simboliza el caos, el Sigue leyendo →

Historia y Corrientes Literarias de la Narrativa Hispanoamericana

Posted on por

Introducción

A pesar de ser más tardía que la lírica, la novela ha conseguido superarla en producción y calidad. Las características comunes de la novela hispanoamericana pueden ser:

  • Interés especial por las cuestiones que afectan al ser humano.
  • Desarrollo de las acciones en el mundo urbano y no en el rural.
  • Búsqueda de nuevas fórmulas de expresión.
  • Mezcla de temas reales con fantásticos.

Etapas de la novelística hispanoamericana del siglo XX

Retorno al realismo

En esta época aparece un tipo Sigue leyendo →

La Literatura del Mester de Clerecía en los Siglos XIII y XIV

Posted on por

El Mester de Clerecía

El Mester de Clerecía hace referencia a los poemas narrativos de los siglos XIII y XIV que componían los autores cultos, llamados clérigos. Estos habían aprendido en las primeras universidades y recopilaban la información en las abadías. La gran mayoría de las obras eran anónimas.

Contenido y Finalidad

El contenido se basaba en textos latinos como la Biblia o las obras de San Agustín. Los principales temas eran:

Personajes, Estilo y Temática en Réquiem por un campesino español

Posted on por

Personajes

1er grupo: Protagonista y antagonista

  • Paco el del Molino: Es el héroe y la víctima. Aunque carece de descripciones físicas, su personalidad destaca por su deseo de justicia, su valentía y una clarísima conciencia social. Su destino trágico es evidente desde el inicio; cuando Paco muere, muere también el pueblo.
  • Mosén Millán: Personaje eje sobre el que giran el presente y el pasado. Es una figura enigmática y contradictoria que representa a la Iglesia, criticando su complicidad Sigue leyendo →

El Pensamiento de Karl Marx: Materialismo Histórico, Alienación y Sociedad

Posted on por

Realidad y conocimiento en el pensamiento marxista

Para Karl Marx, todos los seres humanos poseen una ideología, es decir, un conjunto de ideas o representaciones sobre la sociedad en la que viven. Estas ideas pueden ser verdaderas o falsas. Cuando se basan en percepciones parciales o deformadas de la realidad y no en un análisis científico, generan una visión falsa de la sociedad. El marxismo sostiene que la clase dominante, que posee los medios de producción material, controla también los Sigue leyendo →

Evolución Literaria en España: De la Crisis del 98 a las Vanguardias

Posted on por

Modernismo y Generación del 98

El final del siglo XIX en Europa trajo consigo un debilitamiento del sistema político-económico que culminó en la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa y el auge de los fascismos. En cuanto a España, fue un período difícil marcado por el pesimismo y el malestar, cuyo punto de inflexión fue el Desastre de 1898, momento en el que España perdió sus últimas colonias. Esta situación provocó que los intelectuales debatieran sobre el «problema de España» Sigue leyendo →

Historia del Arte Español: Del Renacimiento al Siglo de Oro

Posted on por

El Renacimiento en España: Humanismo y Clasicismo

El Renacimiento es un fenómeno artístico y cultural que surge en Italia a comienzos del siglo XV y se extiende por Europa hasta finales del siglo XVI. Tiene su origen en Florencia y está estrechamente vinculado al Humanismo, que sitúa al ser humano y la razón como centro del pensamiento, recupera la Antigüedad clásica y exalta el amor por la naturaleza. En España se introduce en el siglo XVI bajo el impulso de la monarquía de los Reyes Católicos Sigue leyendo →

Teoría del Conocimiento de Kant: El Giro Copernicano y la Ética

Posted on por

Desarrollo Kant: Teoría del Conocimiento

1. Síntesis de racionalismo y empirismo

Immanuel Kant intenta responder a la pregunta “¿qué puedo conocer?” adoptando una postura intermedia entre el racionalismo y el empirismo. Al principio, Kant defendía el racionalismo, es decir, pensaba que la razón podía explicar la realidad. Sin embargo, tras leer a David Hume, adoptó un enfoque crítico para desarrollar su teoría del conocimiento. Aceptó que todo conocimiento comienza con la experiencia, Sigue leyendo →

Fundamentos del Materialismo Dialéctico e Histórico de Karl Marx

Posted on por

Realidad y Conocimiento

Marx es crítico con la metafísica tradicional, que ha pretendido explicar la realidad a partir de entidades trascendentes que solo han servido para someter a los hombres y justificar el orden social establecido. De forma más específica, su filosofía constituye una reacción contra el idealismo absoluto de Hegel, para quien la realidad y la historia no son una mera sucesión de eventos aleatorios, sino un proceso teleológico en el que el espíritu se manifiesta y se realiza. Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico: De la Metafísica a la Ética y la Política

Posted on por

1. Problema del conocimiento y la metafísica

Immanuel Kant inicia su filosofía con una crítica a la metafísica, ya que observa que, a diferencia de las matemáticas o la física, esta no ha alcanzado un conocimiento seguro y está llena de disputas. Por ello, se plantea analizar la propia razón para determinar hasta dónde puede conocer. Este ejercicio da lugar a su filosofía crítica, que consiste en examinar las condiciones del conocimiento.

Kant intenta superar la oposición entre racionalismo Sigue leyendo →