Evolución de la Literatura Europea: Prosa, Teatro y Poesía desde el Renacimiento hasta el Posromanticismo

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T8: Tendencias y Autores: La Prosa en el Renacimiento

La Prosa Narrativa: Jacopo Sannazaro

Heredera directa de los idilios de Teócrito y de las églogas de Virgilio, la Arcadia de Sannazaro supone la fijación definitiva de los rasgos de la novela pastoril, que cuenta ahora con una mayor narratividad.

  1. Presencia del amor como causa de dolor y desesperación. El pastor Sincero huye de Nápoles para olvidar un amor no correspondido. Más tarde, cuando regresa, recibe la noticia de la muerte de su amada. Sigue leyendo →

Impacto del Desastre del 98, Dinámica Demográfica y Retraso Industrial en la España Contemporánea

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El Desastre de 1898 y sus Consecuencias

El Desastre de 1898 sumió a España en un estado de desencanto y frustración. La prensa extranjera presentó a España como una nación moribunda, destacando un ejército ineficaz y un régimen político corrupto.

Impacto Político y Moral

Aunque las consecuencias políticas y económicas inmediatas no fueron tan graves como se temía, la crisis más profunda fue de carácter moral e ideológico.

El Dualismo Ontológico de Platón: De la Caverna a la Idea Suprema del Bien

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La Alegoría de la Caverna: El Doloroso Ascenso hacia el Conocimiento

La liberación del prisionero pertenece a la salida de la caverna. Se insiste de nuevo en la fuerza que hay que emplear para que el prisionero participe en su liberación, y en el sufrimiento que ese proceso causa. Por eso no se le puede «soltar». Si así fuera, volvería atrás. Interpretando la alegoría, podríamos afirmar que esa fuerza representa la labor educadora de los filósofos, ya que sin las obligaciones que ellos impongan, Sigue leyendo →

La Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética Teleológica y la Búsqueda de la Felicidad

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Introducción al Pensamiento Aristotélico

La Ontología es el estudio del ser. La escuela fundada por Aristóteles fue el Liceo.

La obra fundamental de su ética es la Ética para Nicómaco, donde Aristóteles persigue la felicidad. Nació en Estagira, fue discípulo de Platón y se caracteriza por ser monista, empirista y eudaimonista.

Su discípulo más famoso fue Alejandro Magno.

Metafísica y Ontología: La Realidad y el Ser

La Naturaleza como Realidad Única

Para Aristóteles, la realidad es la Sigue leyendo →

Transformación Urbana en España: Morfología y Evolución del Ensanche y la Periferia en Pamplona y Valencia

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Morfología Urbana y Desarrollo Histórico en Ciudades Españolas

El Ensanche: Definición y Necesidad

Un Ensanche es un terreno urbano dedicado a las edificaciones en las afueras de una población, normalmente mediante urbanismo planificado. También define la ampliación de una ciudad. Solía desarrollarse mediante un plano en cuadrícula o plano ortogonal.

El crecimiento de la población y de la ciudad dentro de un recinto amurallado era insostenible. La insalubridad y los usos del suelo no compatibles Sigue leyendo →

Explorando la Geografía: Desde los Pioneros Griegos hasta los Movimientos de la Tierra

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Pioneros y Figuras Clave en la Historia de la Geografía

Anaximandro (610-547 a.C.)
Primero en elaborar un mapa del mundo conocido.
Pitágoras (584-506 a.C.)
Dedujo la redondez de la Tierra y utilizó el término cosmos.
Ptolomeo (100 a.C.)
Astrónomo que definió a la geografía como la disciplina que proporciona la ubicación y perspectiva general de los lugares.
Nicolás Copérnico (1473-1543)
Ubicó al Sol, y no a la Tierra, como el centro del universo.
Galileo Galilei (1564-1642)
Constructor del primer Sigue leyendo →

La Filosofía Moral de Kant: Imperativo Categórico, Deber y Postulados de la Razón Práctica

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La Ética de Immanuel Kant: Razón Práctica y el Deber

Kant establece, en su Crítica de la Razón Pura, que no puede haber una síntesis cognoscitiva de un ámbito no basado en material puramente empírico. Esto no implica que estas ideas, y la metafísica en general, sean inviables, sino que esta trascendencia ha de ser comprendida desde la conciencia moral, ya que el hombre no solo conoce, sino que actúa (y esto es, para Kant, lo más relevante: la actuación).

La Dualidad de la Razón: Pura Sigue leyendo →

Conceptismo y Culteranismo: Maestros y Obras Clave del Siglo de Oro

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Literatura del Siglo XVII: El Barroco Español

En el estilo barroco se han distinguido dos tendencias principales: el conceptismo, basado en el ingenio, y el culteranismo, preocupado por la belleza formal. Francisco de Quevedo y Baltasar Gracián representan el conceptismo; Luis de Góngora, el culteranismo.

Aunque se ha diferenciado entre la corriente conceptista y la culterana, en realidad no hay una oposición tajante entre ellas, porque ambas pretenden una expresión complicada mediante asociaciones Sigue leyendo →

Eudaimonía, Ataraxia y Apatheia: Fundamentos de la Ética Clásica

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Aristóteles: El Eudemonismo

Según este filósofo, todas las actividades humanas buscan alcanzar un bien concreto e inmediato. Este bien suele ser, además, un medio para alcanzar un fin superior que se considera mejor. El fin último al que tienden todas nuestras acciones y el mayor bien al que puede aspirar el ser humano, es la felicidad. En griego, felicidad se dice eudaimonía, y por este motivo la ética aristotélica es llamada eudemonismo.

La Felicidad como Bien Supremo

Si la felicidad es el Sigue leyendo →

Ética, Moral y Filosofía Política: Conceptos Clave y Aplicación Profesional

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Procedimientos Básicos de la Racionalidad Práctica

La Filosofía como Racionalidad Práctica: Ética y Filosofías Políticas

La Tarea de la Racionalidad Práctica

La racionalidad práctica se enfoca en la comprensión y orientación de la acción humana. A continuación, se definen sus elementos fundamentales:

  • Acción: Nos referimos a aquellas cosas que hacemos de manera consciente y voluntaria.
  • Intención: Es la tendencia a hacer algo que se atribuye a una persona. Puede ser inconsciente o consciente Sigue leyendo →